Images et textes sur cette grande commune rurale et urbaine, la plus grande de France… Une approche partielle.
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Vigne Effeuillée
Parmi des vignes de Vaucluse, du Var, de PACA, de Rhône-Alpes et d’ailleurs Continuer la lecture
Valensole
Commune des Alpes-de-Haute-Provence, avec un grand plateau où l’on cultive, en particulier, du blé dur et des lavandes…
Info Dernière mai 2020
Brèves infos glanées par laïques
La procession de Boulbon (13) du 1er juin 2020 est annulée… Souhaitons que le nouveau maire fasse évoluer la tradition vers l’égalité femmes-hommes. [correspondance locale] – « A Boulbon, Ni Egalité, Ni Laïcité » – « Procession Bouteille Bénie, Boulbon« .
« Affaire Tariq Ramadan : la notion d’« emprise » au cœur d’une expertise, 20.5.20 LeMonde.fr, Par Yann Bouchez. Le psychiatre Daniel Zagury, désigné en 2019 par les juges d’instruction pour analyser l’épais dossier judiciaire concernant l’islamologue suisse, a rendu ses conclusions. L’expertise était attendue depuis longtemps, mais le coronavirus a retardé de plusieurs semaines la remise des conclusions aux différentes parties. Dans l’affaire visant Tariq Ramadan, qui vaut à l’islamologue suisse quatre mises en examen en France pour viol, le psychiatre Daniel Zagury avait été désigné, en 2019, par les juges d’instruction. Avec pour mission de donner son avis, après analyse de l’épais dossier judiciaire, sur la notion d’« emprise » de M. Ramadan sur plusieurs femmes, dont certaines ont porté plainte contre lui. Fin mars et mi-avril, M. Zagury, plus connu pour ses travaux concernant les tueurs en série, a rendu ses conclusions, que Le Monde a pu consulter. […] » [Merci au GEMPPI.org]
- « Les fêlés qui nous entourent, Denise Bombardier, journaldequebec.com 23.5.20 Citation de l’écrivain anglais G. K. Chesterton : « Lorsque les hommes ne croient plus en Dieu, ce n’est pas qu’ils ne croient en rien, c’est qu’ils sont prêts à croire en tout. » . La vie est paradoxale. En ces temps de pandémie où les scientifiques sortent de l’ombre pour nous éclairer grâce à leur science, l’irrationalité reprend ses droits. À cause des réseaux sociaux, tous les toqués et perturbés diffusent leurs délires plus ou moins élaborés. Les adeptes du complot, contrairement à ce que pensent plusieurs, ne sont pas tous des ignorants et des incultes. Ce sont parfois des universitaires bardés de diplômes. […] » [publié sur FB par D. Pachoud, GEMPPI.org]
« Pour atteindre la vérité, il faut une fois dans la vie se défaire de toutes les opinions qu’on a reçues, et reconstruire de nouveau tout le système de ses connaissances. Descartes – Le scepticisme est le premier pas vers la connaissance, 21.10.17 & 20.5.20 FranceCulture.fr Comment le dialogue entre réflexion philosophique et expériences littéraires a favorisé le développement d’une pensée morale sceptique ? Quelles formes de résurgence du scepticisme aujourd’hui ? Penser le scepticisme avec Descartes. […] »
- Puimichel (04) est « à 700 m d’altitude », « Dany Cardoen, astronome belge s’installe à Puimichel en 1982 et y construit un observatoire astronomique avec le plus grand télescope amateur du monde (à l’époque : 102 cm). Cet observatoire est connu dans le monde des astronomes amateurs, notamment en Belgique, en Allemagne, en Suisse, au Canada » Wikipédia.
Infox décortiquées « Traçage, vaccins empoisonnés… Bill Gates, « poupée-vaudou » des complotistes, 15 & 17.5.20 Factuel.Afp.com Déjà nombreuses depuis des années, les infox et théories du complot visant le cofondateur de Microsoft Bill Gates ont trouvé un nouvel élan à la faveur de la pandémie de nouveau coronavirus. Le milliardaire américain – très engagé dans la lutte contre le Covid-19 – est accusé de vouloir exterminer une partie de la population ou de contrôler les gens via la vaccination et/ou l’implantation de puces électroniques ou encore d’avoir contribué à la propagation du virus. L’AFP a décortiqué plusieurs affirmations, infondées mais extrêmement virales sur les réseaux sociaux. […] »
« Rassemblements dans les lieux de culte, le Conseil d’Etat ordonne au premier ministre de prendre des mesures moins contraignantes, 18.5.20 Conseil-Etat.fr Le juge des référés du Conseil d’État ordonne au Gouvernement de lever l’interdiction générale et absolue de réunion dans les lieux de culte et d’édicter à sa place des mesures strictement proportionnées aux risques sanitaires et appropriées en ce début de « déconfinement » […] »
« L’Église catholique et la pandémie : revendication d’exception et surenchère encombrante, 13.5.20 Mezetulle.fr Catherine Kintzler. La date de reprise éventuelle des rassemblements cultuels, fixée initialement au 11 juin puis ramenée au 2 juin, a soulevé les protestations de l’Église catholique, au point que le Premier ministre a évoqué, dans une de ses récentes déclarations, la possibilité de l’avancer au 29 mai. On remarque depuis quelques jours une multiplication de déclarations mi-plaintives mi-indignées de la part de responsables catholiques (soutenus par des responsables politiques) qui semblent décidés à revendiquer un statut d’exception, prétendument « vital », sinon pour leur religion, du moins pour les religions en général. En quoi ils sont surclassés par l’outrance offensive d’un appel catholique international qui, pour revendiquer une liberté exclusive, n’hésite pas à recourir au complotisme […]. »
« Messes interdites: la colère des évêques. Stupéfaits de voir le culte catholique traité comme accessoire, ils n’entendent pas se laisser faire. Jean-Marie Guénois, LeFigaro.fr 29 & 30.5.20 Depuis le début de la crise du Covid-19, le père Bruno Lefevre Pontalis enregistre sa messe dominicale depuis l’église Saint-Francois-Xavier, dans le 7e arrondissement de Paris. La messe est diffusée ensuite en ligne à l’heure habituelle. Il y a de saintes colères. Elles sont lentes, elles viennent de loin. Quand elles se libèrent, elles tonnent. L’Église catholique est en sainte colère. L’intervention du premier ministre Édouard Philippe, mardi 28 avril, en est la cause. Aucun prélat, prêtres et fidèles ne s’attendaient à une grande permission, celle d’ouvrir partout et aussitôt, dès le 11 mai, la messe au public. Mais les catholiques, pour leur majorité – et pas seulement les ultras – ne s’imaginaient être «sous-traités» aux rayons des accessoires de la société, après le sport, les médiathèques et les petits musées… «Je sais l’impatience des communautés religieuses», avait brièvement expliqué l’hôte de Matignon, mais «je crois qu’il est légitime de demander de ne pas organiser de cérémonies avant cette barrière du 2 juin». La réaction a été immédiate. La très prudente Conférence des évêques s’est manifestée de façon inédite. Par un communiqué de protestation, elle a demandé sur-le-champ une «rencontre» avec les autorités… [article payant] » Et, aussi « L’appel de cent trente prêtres au président de la République: «Le 11 mai, laissez-nous servir !» …5.20 LeFigaro.fr
- « Mais ces évêques sont fous de la messe ! » (contrepèterie rabelaisienne…) Ch. A.
Midi. Hérault, des « Sorcières » « hérétiques » et » laïques » auraient frappé une croix (selon les inscriptions) !
« L’emblématique croix de fer qui trône au sommet du Pic Saint-Loup, à 658 m d’altitude, a été vandalisée. 12.5.20 France 3 Occitanie YouTube. Elle gît à terre ou plus exactement à moitié dans le vide, après avoir été abattue. Un tag « le pic laïque » a été retrouvé non loin. Certains tweetos rappellent que c’est déjà arrivé en 1989. Zinzin reporter déconfiné de son balcon a fait la montée vers la croix sabotée. Reportage : D.Clerc. » [un reportage manquant vraiment « de recul » et d’analyse]
quot. 20 minutes, www.20minutes.fr/faits_divers/2777663-20200512-montpellier-sorcieres-coupent-deux-emblematique-croix-acier-pic-saint-loup-haute-900-kg
et, un laïque s’indigne www.facebook.com/boudjemaa.laliam et son Observatoire de Laïcité Montpellier Languedoc Roussillon, www.facebook.com/Observatoire-de-la-laïcité-montpellier-languedoc-roussillon-1410772912496895
Sur cette croix du Pic de St Loup vandalisée, on peut poser des questions (est-elle légale ou illégale) :
- dates de la première construction et des rénovations (avant ou après 1905) ?
- Terrain public ou privé (dessin du cadastre accessible par Geoportail de l’IGN) ?
Une Femen scie une croix…
« Une Femen abat une croix à Kiev pour les Pussy Riot 17.8.12 FranceTvInfo.fr Vidéo. Seins nus, une militante s’est armée d’une tronçonneuse en pleine capitale ukrainienne. EUROPE – Les Pussy Riot attendent, vendredi 17 août, le jugement du parquet russe quant à leur prière anti-Poutine. Les trois jeunes femmes du groupe de punk russe risquent trois ans d’enfermement dans des colonies pénitentiaires. Elles ont reçu de nombreux soutiens à travers le monde. Certains sont plus spectaculaires que d’autres. A Kiev (Ukraine), elles en ont reçu un particulièrement fort de la part des activistes du mouvement féministe Femen. Seins nus, une militante a abattu une croix orthodoxe en bois en plein cœur de la capitale ukrainienne. Pourquoi ce geste ? Les Pussy Riot sont jugées à cause d’une « prière punk » dans une église orthodoxe. En février, les jeunes femmes avaient occupé une cathédrale de Moscou (Russie) et appelé la Vierge Marie à « chasser » le président Vladimir Poutine. » – [« Les militants du FEMEN ont [ou auraient] scié la croix catholique à Kiev […] Selon le media pro-gouvernement russe (donc opposé à la critique du président Poutine et de la religion, 18.8.12 fr.sputniknews.com […] Les activistes du mouvement FEMEN protestant contre la décision du tribunal dans l’affaire du groupe russe Pussy Riot, ont scié par erreur dans le centre-ville la croix catholique, et non pas orthodoxe, a déclaré l’organisation publique ukrainienne « Le choix orthodoxe ». Cette croix avec le crucifix catholique a été installée en 2004 lors de la « révolution orange » par les uniates de Transcarpathie en mémoire des victimes — les personnes torturées et assassinées en 1920-1930 par la Tchéka-NKVD. »
Monstres légendaires de Provence, Vimeo.com 15.5.20 IMCA ProvencePlus, Gilbert Chalençon et Claude Roux, historiens, nous emmènent à la découverte de monstres légendaires de Provence : la Tarasque et la Coulobre. IMCA Provence 2020 Réalisation : Elsa Leguay et Colombe Valette.
AFP Factuel, le « fact-checking » par l’AFP, www.factuel.afp.com
Une rose sur un chemin de Puimichel (04) 6.8.11 © PhI 
Un des lézards d’une maison en montant à Puimichel (04) 6.8.11 © PhI 
Coeur-de-pique à Puimichel (04) 6.8.11 © PhI
« il n’y a de vrai changement que par le libre consentement des hommes » Condorcet
« Tu as l’impression d’avoir été libre ces deux derniers mois ? Nous avons été « assignés à résidence » : la contrainte (« par corps ») n’invite pas à la responsabilité du citoyen, mais à son infantilisation et-ou à la révolte ! Mieux valait vivre en RFA [qu’en France]. » Lu sur Facebook 9.5.20
« Béziers, l’initiative de Robert Ménard fait bondir les maires du territoire, 9.5.20 MidiLibre.fr, Le maire de Béziers veut étendre [sa] distribution des masques aux communes alentours. Le maire de Béziers veut donner des masques aux habitants de 30 communes. L’initiative en a fait bondir plus d’un. Des Biterrois, qui ne comprennent pas trop pourquoi leur maire va s’occuper des affaires des autres, mais surtout des élus de villages alentours qui l’accusent d’ingérence. Et puis les présidents de l’Agglo de Béziers et de La Domitienne, qui se demandent clairement à quoi il joue. […] Parce que les maires savent bien ce qui se cache derrière tout ça : de la politique. L’opération, qui dans le sens inverse aurait sans doute fait bondir le maire de Béziers, sera forcément populaire auprès des habitants, qui ne cracheront pas sur deux ou trois masques de plus. Et Robert Ménard saura sans aucun doute leur rappeler, dans quelques mois, quand il s’agira d’élire les candidats qu’il défendra aux prochaines Départementales… G. Richaud
Laïcité et l’inverse
Pluralisme religieux (différent de la Laïcité). « Laïcité : cette association organise des marches inter-convictionnelles, 11.11.19 Positivr.fr. Mathilde Sallé de Chou, Au cœur de la tempête médiatique qui interroge sur le modèle de laïcité à la française, certains gardent le cap du vivre ensemble. C’est le cas de l’association Compostelle-Cordoue, qui organise des marches inter-convictionnelles. Des agnostiques, des juifs, des musulmans, des catholiques, des protestants et des bouddhistes de tous âges qui marchent ensemble, ça vous étonne ? C’est pourtant le beau projet inter-convictionnel que soutient l’association Compostelle-Cordoue depuis plus de dix ans […]«
Interconfessionnel. « La Fondation et Compostelle-Cordoue[2016]. Une association née pour dépasser l’image du Matamore, Fondation David-Parou. Une trentaine de personnes, réunies à Genève les 18 et 19 avril 2009, sur le thème du pèlerinage, chemin d’ouverture et de tolérance confronté à la figure guerrière du Matamore, ont décidé de créer l’association Compostelle-Cordoue. En novembre 2010, cette association a organisé un colloque de deux jours à Cordoue précédé par une marche symbolique de Compostelle à Cordoue. Considérés comme représentatifs de l’Europe pèlerine du Moyen Age, les chemins de Compostelle ont été définis par le Conseil de l’Europe, en octobre 1987, comme un symbole de la construction de l’Europe. Les routes médiévales européennes étaient parcourues par de nombreux pèlerins. Tous n’allaient pas à Compostelle mais tous se dirigeaient vers un sanctuaire pour rendre gloire ou remercier. Leur ancêtre commun peut être reconnu en Abraham, le patriarche biblique, père des croyants, le premier à s’être mis en route à l’appel de son Dieu. Ce personnage biblique fait partie de la tradition commune des trois religions monothéistes présentes dans le sud de l’Espagne au début du culte de saint Jacques à Compostelle. Elles y ont vécu un temps en bonne intelligence et ce temps, bien que très court, reste un symbole d’espérance. Un autre itinéraire culturel du Conseil de l’Europe, Al Andalus, en témoigne, reconnaissant l’apport de cette époque à l’identité européenne. La marche vers Cordoue. En 2010, l’association a invité ses membres et sympathisants à marcher de Compostelle à Cordoue. Le trajet proposé symbolisait celui de la Reconquista. Mais il était parcouru dans un esprit bien différent. Quatre grands marcheurs sont partis de Compostelle mi-octobre 2010. Ils ont rejoint un groupe de 18 personnes réunies à Mérida le 14 novembre pour une marche de 230 km […]« .
Constat Laïque
1° – On peut noter dans ces deux textes : l’utilisation des termes « laïcité », « laïcité à la française », « vivre ensemble », « tolérance », « inter-convictionnel »… et un « oubli » ou une incompréhension ; la laïcité concerne l’organisation politique de la société qui permet l’égalité des citoyens par une neutralité des pouvoirs publics envers les différentes options spirituelles, religieuses et philosophiques. La laïcité ne traite pas des options spirituelles qui concernent l’intime des individus-citoyens.
2° – Il y a un « aveu », par l’évocation du « Matamore » (le tueur de Maures) et de la « Reconquista » (la reconquête catholique des terres conquises par l’invasion musulmane) : la base idéologique sur laquelle le mythe de ce pèlerinage est construit, et, que méconnaissent la plupart des pèlerins de Compostelle [autrefois, « on faisait brûler des petites mosquées en carton », nous disait Francine, laïque catholique de Golias.fr, 9.04 à Arles, à l’université d’été d’ATTAC ; et, ce que nous confirmait une bénévole de l’association des Chemins de Compostelle d’Arles].
3° – Les « Chemins de Compostelle » définis par le Conseil de l’Europe comme un « symbole de la construction de l’Europe » 9.87. Par cette « consécration », cette instance avalise une période à la fois, violente, réactionnaire, pro-chrétienne et anti-musulmane ! L’association « Compostelle-Cordoue » propose Abraham pour « ancêtre commun », ce qui ne concerne que les citoyens croyants des trois religions du Livre, et exclue, de fait, les citoyens d’autres croyances, et d’autres philosophies, agnostiques et athées, en particulier. Pour réunir tous les citoyens d’Europe autour d’un symbole commun, qui doit être neutre religieusement, cette instance européenne pourrait promouvoir un humaniste d’un pays du continent européen : Erasme, Voltaire, Giordano Bruno…
Social
« Pourquoi je m’oppose à l’implantation d’Amazon près du Pont du Gard”, Thierry Cenatiempo [22.5.20 Vincent Nouzille, Vimeo.com] , maire d’une commune voisine. Thierry Cenatiempo, maire (jusque fin mai 2020) de la commune de St-Hilaire-d’Ozilhan, située à quelques kilomètres du futur (possible) centre de tri d’Amazon à Fournès (Gard) et du Pont du Gard explique son opposition à ce projet qu’il juge aberrant pour plusieurs raisons …« .
- La Réunion. « Ils étaient dans l’enceinte portuaire. 2.5.20 iprenion.com ImazPress. Célébration du 1er mai : aucun docker n’a été verbalisé. Une quarantaine de dockers syndiqués se sont rassemblés à l’appel de la CGTR port et docks pour célébrer la fête du travail du 1er mai et applaudir toutes celles et ceux qui travaillent depuis le début du confinement, notamment les dockers qui assurent la réception des marchandises arrivées par bateau. Contrairement à ce qui a été dit dans plusieurs médias locaux, aucun docker n’a été verbalisé hier au port-est, indiquent les forces de l’ordre à Imaz Press […]«
1er mai et symboles
« L’églantine rouge – généralement artificielle – portée à la boutonnière servit de signe de reconnaissance aux socialistes à partir de 1899 (manifestations du 11 juin à l’Hippodrome de Longchamp, la droite nationaliste et antidreyfusarde arborant pour sa part des œillets blancs. Après la Première Guerre mondiale, cet insigne fut encore porté lors des grands rassemblements de la gauche socialiste et communiste jusqu’au Front Populaire » extrait de la page l’Eglantine rouge« , Wikipédia, (vue, 30.4.20)
« L’églantine du 1er mai, « En 1907, à Paris, le muguet remplace l’églantine. Le brin de muguet est porté à la boutonnière avec un ruban rouge. Lorsque, le 24 avril 1941, le régime de Vichy décrète le 1er mai « Fête du Travail et de la Concorde sociale », le maréchal Pétain impose le muguet à la place de l’églantine dont il trouve la couleur rouge trop associée à la gauche et au mouvement communiste » extrait de la page « Journée internationale des travailleurs« , Wikipédia (vue, 30.4.20)
Bella Ciao, trois versions
En public et dansant, sur des sons des Balkans. « Bella Ciao, par Goran Bregovic, en public, Paris 2013 (chaine YouTube) de Goran Bregovic) 14.3.13
- Dans une rue de St-Malo. « Bella ciao « Street crazy acoustic cover », site de Francesco Il mercante« , chaine YouTube de Francesco Il Mercante 23.9.19.
Social Punk. « Bella Ciao, Chumbawamba, A Singsong and a Scrap (P) 2005 Chumbawamba, 5.11.14, chaine YouTube de Chumbawamba. « Chumbawamba est un groupe de punk rock britannique, originaire de Burnley, Lancashire, en Angleterre. Il est rendu célèbre en 1997 à la suite de la sortie du single Tubthumping. Originaires pour la plupart d’entre eux de Burnley, les membres de Chumbawamba se rencontrèrent aux alentours de 1979 /1980 dans les différents concerts punk de l’époque ou bien à l’université. En plus de 25 ans, Chumbawamba sort de nombreux albums souvent très différents des uns aux autres. Fortement engagé sur les questions de société, ils sont toujours restés fidèles à une idéologie marquée très à gauche, dans un esprit anarcho-punk. L’album le plus célèbre de Chumbawamba reste Tubthumper, sorti en 1997 sur le label EMI […] » Vu 1.5.20
- Economie. La Dette. Charlie Hebdo Jacques Littauer répond à vos questions 4.20 – épisode 1 – Comment fonctionne la dette ? Comment la France a-t-elle pu trouver de l’argent aussi vite ? Notre journaliste économie Jacques Littauer répond à vos questions ! La suite à retrouver ici.
Trinquetaille (13) Arles
Sur une rue qui mène à la digue de Trinquetaille (13) Arles…
« il était une fois… le parc des animaux de feu Jean-Louis Falgon, « papy Jeannot », qui a ravi des générations d’enfants et d’adultes, à Trinquetaille (13) Arles, devant la résidence L’île des sables, rue Henri Dunant (qui mène à la digue de Trinquetaille) 21 janv. 2007″
création, 1.5.20
Info Dernière avril 2020
Infos glanées par des laïques…
Croyance & Laïcité
« Croire en Dieu aujourd’hui. Dossier coordonné par Hélène Frouard, SciencesHumaines.fr n° 324, 4.20, 76 pp. 7,50 €. On les prend rarement au sérieux, ou alors, pour s’en méfier : dans une France à longue tradition laïque, les religions seraient le reliquat d’un monde révolu ou les porteuses de nouvelles dérives, des terroristes islamistes aux catholiques intégristes. C’est balayer un peu vite la question. Des millions de Français se disent croyants, la plupart sont loin d’être des extrémistes… À quelle religion se rattachent-ils ? D’où vient leur foi ? Quelles sont leurs pratiques quotidiennes ? Comment vivent-ils leur engagement spirituel dans un monde laïc ? ». Sommaire. « Comment peut-on être croyant ? » J.-P. Dortier. «La religion reste un acteur de la vie des sociétés», entretien avec Denis Pelletier. « Des croyances diversifiées » Claude Dargent. « La laïcité, garante de la liberté de conscience » Michael Behrent. « Les religions saisies par le droit » Hélène Frouard. « Pratiquer au jour le jour » Anne Gotman. « La Mecque, le voyage d’une vie ? » Hélène Frouard. « Les religions se radicalisent-elles ? » Clément Quintard. « Se convertir, un choix transgressif » Loïc Le Pape. « De la charité à la solidarité » Justine Canonne […]
- « La laïcité, garante de la liberté de conscience, Michael Behrent, 4.20 SciencesHumaines.fr n° 324, pp. 39-40, 7,50 €. Début de l’article [payant] : En France, la laïcité s’est construite en réaction à la puissance de l’Église catholique. Aux États-Unis en revanche, elle s’est forgée pour protéger les différentes sectes chrétiennes. Deux voies différentes pour un même objectif. Égalité, liberté, fraternité… laïcité ? Pendant plus de cent ans, la laïcité a été un enjeu clé dans les affrontements politiques français. Ébauché lors de la Révolution, son principe est institutionnalisé en 1905 avec la fameuse loi sur la séparation des Églises et de l’État. Considérée comme un pilier de l’idée républicaine, la laïcité reste toutefois un enjeu politique, comme en témoigne la récente et très controversée déclaration de la ministre de la Justice affirmant que « l’insulte à la religion est évidemment une atteinte à la liberté de conscience ». Comment mettre en œuvre cette laïcité ? Un seul chemin est-il possible ? Revenons d’abord au texte. On l’oublie trop souvent : la laïcité, telle que définie en 1905, a pour premier objectif de garantir « la liberté de conscience » et assurer « le libre exercice des cultes […]«
Arles (13) Trinquetaille, rue Henri Dunant, devant la résidence Isle des sables 1.07
« Les religions saisies par le droit, Hélène Frouard, 4.20 SciencesHumaines.fr n° 324, p. 41, 7,50 €, La laïcité est débattue à grand fracas dans l’espace médiatique et politique. Le droit, lui, est chargé plus prosaïquement de la mettre en œuvre. Le plus souvent avec pragmatisme. Rappelez-vous de la crèche Baby-Loup à Chanteloup-les-Vignes. En 2008, la sous-directrice fut licenciée au motif (entre autres) que le voile qu’elle portait contrevenait au nouveau règlement intérieur. L’épisode donna lieu à une bataille juridique dans laquelle intervinrent la Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (Halde), le Conseil des prud’hommes, le tribunal d’instance, la Cour d’appel, la Cour de cassation, et jusqu’au Comité des droits de l’homme de l’Onu. Ces multiples rebondissements témoignent, avant tout, de la difficulté du droit de trancher dans ces affaires. Car en la matière, le diable se niche dans les détails… Pour certains croyants, le respect des obligations religieuses conduit par exemple à arborer des tenues et des symboles spécifiques, ou encore à s’abstenir de travailler certains jours. Ces pratiques sont autorisées tant qu’elles ne troublent pas l’ordre public, ne remettent pas en cause la neutralité de l’Etat et n’occasionnent pas de pratiques prosélytes. […]«
- « Les tiraillements des enseignants musulmans. Tom Umbdenstock SciencesHumaines.fr n° 324, 4.20, p. 14. La place de l’islam à l’école fait l’objet de débats autour de thèmes tels que la cantine, la place des parents lors des sorties scolaires ou les pratiques des élèves. Mais qu’en est-il des enseignants musulmans ? Le parcours de huit d’entre eux, ayant quitté l’enseignement public pour rejoindre des écoles privées confessionnelles, éclaire sur les difficultés qu’ils peuvent rencontrer. Par peur de révéler ses croyances, Lina, qui s’est mise à porter le voile durant son stage, le dissimule à ses collègues. À l’issue de cette formation, elle renonce à un poste de titulaire, ne supportant plus la tension entre identité d’enseignante et musulmane, qu’elle cache de peur d’être mal perçue. Élodie refuse quant à elle de mettre en place des activités sur le thème de Noël. Elle ne veut pas « stigmatiser des enfants à qui on va parler de Noël et qui, chez eux, n’auront pas de sapin ». Pour prévenir leur radicalisation, Fanta doit identifier chez ses élèves des signes dans lesquels elle se reconnaît pourtant : jeûner régulièrement, ne pas écouter de musique, etc. Difficile à ses yeux de ficher des enfants qui lui ressemblent. Ces départs ne sont d’ailleurs pas toujours réussis : certains empruntent le chemin inverse, notamment lorsque le caractère confessionnel de l’établissement sert de justification à de mauvaises conditions de travail. […]« . (« Quitter le public pour le privé ? Dilemmes professionnels et religieux chez les enseignants de confession musulmanes en France« , Diane-Sophie Girin, Sociologies Pratiques n° 39, 2019/2. Cet article analyse les trajectoires de huit enseignants qui ont rapporté des tensions dans l’articulation de leur activité professionnelle et de leurs convictions religieuses avant de rejoindre l’enseignement privé musulman (EPM). La manière dont ils ont géré ces divergences est un bon révélateur de la mise en place de stratégies de conciliation et d’arbitrage entre obligations religieuses et normes professionnelles. Nous explorons la façon dont celles-ci se déploient dans trois situations qui auraient selon eux justifié leur bifurcation vers l’EPM : le port du voile ; les fêtes de Noël ; la prévention de la « radicalisation » […] ».
« Étouffée. Récit d’un abus spirituel et sexuel, de Sophie Ducrey, éd. Tallandier, 220 p. 17,90 €. Une recension de Céline Hoyeau, la-croix.com – Dans ce récit d’une rare acuité, Sophie Ducrey témoigne du combat qu’il lui a fallu mener, en elle et dans l’Église, pour sortir de l’emprise exercée par un frère de Saint-Jean et faire reconnaître la violence des abus sexuels subis… » Entretien sur FranceCulture.fr –
Commentaire. « Quand des hommes se voileront, comme ces Iraniens qui le font pour défendre la liberté des Iraniennes de ne pas se voiler. Toute coutume ou tradition n’est pas forcément respectable, telle la procession de Boulbon où la chapelle (publique) est interdite aux femmes, et, où l’on bénit le vin en provençal (« c’est [aussi] la tradition »). Autre « exotisme », les touristes qui trouvent Cuba sympa (car ils ne sont pas Cubains, et ne « profitent » ni de la dictature, ni du parti unique). PhI » Commentaire à billet d’un occitaniste qui soulignait la contradiction entre l’obligation du masque et l’interdiction de dissimuler son visage.
« PhI… improbable et magnifique pêcheur d’images ! » selon P. Schaefer ;)
Le Revivre des Zoiseaux, de Pascal Schaefer « Festival annuel. Ateliers, happenings, exposition sonore, installation, cinéma… », collecte de son […].
Edmond Baudoin, téléchargement gratuit, lien direct vers l’album BD reportage « Humains« , éd. l’Association
Abus, Pédophilie & Religion
- Précision. Les abus et actes pédophiles ne concernent pas uniquement des clercs de l’Eglise catholique. La plupart des cultes sont concernés, y compris les groupes sectaires, tels les Témoins de Jéhovah, comme l’écrit l’association anti-sectaire le GEMPPI.org –
Pédophilie : « le Vatican salue l’acquittement du cardinal australien George Pell« , 8.4.20 RFI.fr « Avec notre correspondant au Vatican, Eric Sénanque. Le cardinal George Pell a été libéré de prison, le mardi 7 mars, après l’annulation de sa condamnation par la Haute-Cour de justice australienne. Une mesure accueillie avec soulagement au Vatican envers celui qui était l’un des plus proches collaborateurs du pape François, architecte notamment de sa réforme financière. Dans un communiqué plutôt bref, la salle de presse du Saint-Siège s’est félicitée du jugement des sept juges de la Haute Cour d’annuler la condamnation de l’ancien secrétaire à l’économie du Vatican, rappelant avoir toujours eu confiance dans la justice australienne […] » (merci à GEMPPI.org)
LIRE les motifs de la condamnation lors du 1er procès « le juge a détaillé le viol, mais aussi quatre autres attentats à la pudeur qu’il a commis sur deux enfants de chœur de 13 ans en 1996 à la cathédrale de Melbourne » 13.3.19 RFI.fr –
Pédophilie: six ans de prison pour l’ancien cardinal australien George Pell » 13.3.19 RFI.fr, Avec notre correspondante à Melbourne, Caroline Lafargue. « Trois mois après avoir été reconnu coupable de crimes pédophiles en Australie, le cardinal Pell, ancien numéro trois du Vatican, a été condamné à six ans de prison, dont près de quatre ans ferme. Un procès hors norme à tous points de vue. George Pell est la plus haute personnalité de l’Eglise catholique à être envoyée en prison pour pédophilie. Le jugement était diffusé en direct sur toutes les chaînes. George Pell est resté parfaitement stoïque, épargné par les caméras qui étaient toutes exclusivement pointées sur le juge, Peter Kidd. Le verdict du magistrat a été diffusé en direct sur tous les médias, fait exceptionnel en Australie. L’âge du condamné pris en compte par le juge. Le cardinal australien déchu n’a manifesté aucune émotion lorsque le juge a détaillé le viol, mais aussi quatre autres attentats à la pudeur qu’il a commis sur deux enfants de chœur de 13 ans en 1996 à la cathédrale de Melbourne […]
Laïcité& Féminisme
En février 2020, avec Olaic34.fr, dans le Midi, vers Béziers, « un pays où, les laïques et féministes ne sont pas en peau de lapin » (d’après l’expression de Edouard Herriot). [merci Cl. Hugues]
« Toulouse. Fatiha Agag-Boudjahlat : prof, essayiste, féministe et poil à gratter 2.1.20 LaDepeche.fr du Midi. Fatiha Agag-Boudjahlat est professeure d’histoire et géographie à Toulouse. Féministe universaliste et antiraciste, elle est l’auteure de deux essais. En novembre 2019, elle a reçu le prix de la laïcité. […]«
A la tribune, Fatiha Agag-Boudjahlat, Baya Adji (Olaic34.fr) et Alain Caralp, maire de Colombiers (34) – Olaic34.fr –
Actualité & Humour
« Pierre Desproges « Le Pangolin« , « Chroniques de la haine ordinaire 1986″ 3.4.20 Facebook INA.fr – Desproges vs Le Pangolin. Dans une « chronique de la haine ordinaire » en 1986, l’humoriste présente ses excuses à cet animal pacifique pour l’avoir, un jour, décrit comme ressemblant “à un artichaut à l’envers ». Le pangolin est aujourd’hui soupçonné d’avoir transmis le Covid19 à l’homme. »
- « Beaucoup d’athées sont des croyants qui s’ignorent, prêts à se saisir d’une idée séduisante, qui apprécient les séducteurs, militants du « contre », de la défiance permanente, oubliant toute nuance et toute approche rationaliste… « Maîtriser nos passions », y a encore du boulot » 5 & 7.4.20 Facebook & Laicite.fr
Les Lumières
« La critique des Lumières 45 mn FranceCulture.fr, Signes des temps, Marc Weitzmann 5.4.20 (rediffusion du 26.12.19). Que l’on y voie l’espoir d’une liberté tolérante, l’éclat terni d’un projet d’autonomie fondé sur la Raison, la lumière d’une démocratie à réinventer ou encore un système philosophique ayant accouché des pires excès d’un monde froid et calculateur, Les Lumières sont au coeur du débat […] Antoine Lilti : Le problème des interprétations des Lumières — surtout en France à cause de la Révolution française qui a largement construit les Lumières comme héritage — c’est qu’on a trop tendance à les envisager comme une sorte de programme théorique dont la modernité serait sortie. Or je pense que c’est le geste inverse : la modernité, c’est-à-dire les transformations sociales, politiques, culturelles du XVIIIe siècle ont des raisons d’être très diverses, elles ne sont pas sorties de la tête des philosophes. En revanche, ces derniers ont été extrêmement attentifs à en décrire les ambivalences et les contradictions. Et c’est ce qui explique qu’il y ait une telle diversité théorique parmi eux. A chaque fois que les historiens de la philosophie ont essayé de construire les Lumières sur le plan doctrinal, ils ont échoué. Rousseau, Voltaire, Diderot ont des positions très différentes. On ne peut comprendre cette diversité que si on comprend qu’au fond « Les Lumières » désigne l’espace de débat qui surgit avec la modernité — au sens commercial, politique, social — pour en comprendre à la fois les potentialités mais aussi les dangers […]«
- « Universalité et durabilité des Lumières, 21.9.19 FranceCulture.fr 44 mn La Suite dans les idées, Sylvain Bourmeau, A la fois victimes de leur succès et critiquées dans un perspective postcoloniales, Les Lumières apparaissent pour l’historien Antoine Lilti comme un objet à la fois historique et politique complexe. Auteure d’un roman en forme conte philosophique, Leonora Miano le rejoint en seconde partie. Nous voyagerons dans le temps cette semaine à La Suite dans les Idées et nous le ferons à la vitesse des Lumières. D’abord en remontant à cette source lumineuse mais surtout en nous intéressant à ses éclats divers et leurs réfléchissements à travers l’espace et le temps. Les Lumières comme une boule à facettes en quelque sorte avec l’historien Antoine Lilti. Puis c’est dans le futur que nous nous projeterons pour évoquer un conte contemporain mais qui se situe dans un siècle et sur un autre continent, avec l’écrivaine Leonora Miano. […]«
Laïcité & Egalité
« Suzanne Moore : « Les femmes doivent avoir le droit de s’organiser entre elles » 1.4.20 Tradfem.wordpress.com 1.4.20. Version française de l’édito de Suzanne Moore, quotidien britannique The Guardian 2.3.20. Ils ne nous feront pas taire. La censure dont a été victime Selina Todd ce week-end doit nous alerter. Il nous faut protéger les droits des femmes biologiques. En février 1988, un groupe de lesbiennes descend en rappel le long de la façade de la Chambre des Lords et s’introduit dans le bâtiment; quelques mois plus tard, la militante Booam Temple interrompt le JT de 18 h en surgissant sur le plateau. Toutes protestaient contre l’article 28 du Local Government Act, une disposition légale adoptée à l’initiative de Margaret Thatcher qui prohibait la « promotion de l’homosexualité », accusée de saper les fondements de la famille… »
Ordre moral des politiques (M. Thatcher, W. Poutine…) et-ou politico-religieux qui s’opposent aux homosexuel.le.s par le biais d’une opposition à la « promotion de l’homosexualité » ! « Si l’homosexualité est un fait, je ne cesserai jamais de dénoncer la promotion de l’homosexualité dans l’espace public comme d’autres dénoncent le prosélytisme religieux » [propos « glanés » par notre correspondante Leila Amik, sur le profil Facebook d’un jeune arlésien, qui défend le port des signes religieux à l’école, pour les élèves, et, pour les accompagnants de sorties scolaires]. L.A.
Santé & Social
- « Covid-19, un virus très politique » éditions Syllepse, Le Journal du Confinement n°3, 7 avril 2020. La crise sanitaire, devenue crise sociale, économique et politique mondiale, les éditions Syllepse sont contraintes de proposer une deuxième édition, mise à jour et augmentée, de « Covid-19, un virus très politique ». Ce livre est donc désormais entré dans un processus de réédition permanente. – Covid-19 Un Virus très politique, éd. augmentée du 6.4.20 (téléchargement gratuit).
« Bill Gates et la CIA avaient prévu la pandémie, et nous ne sommes pas prêts. Le fondateur de Microsoft, ainsi que les analystes de la CIA, avaient averti sur les risques d’une pandémie semblable à celle du Covid-19. Timothée Vilars, l’Obs 15.3.20 NouvelObs.com. Les grandes catastrophes s’accompagnent toujours de leurs foules de Cassandre de la douzième heure et de leurs litanies à base de « je vous l’avais bien dit ». En l’occurrence, ce sont les recommandations YouTube, souvent taquines comme chacun le sait, qui ont exhumé ces derniers jours sur de nombreuses « timelines » une intervention de Bill Gates qui, il y a cinq ans, décrivait ses craintes d’une pandémie virale très semblable à celle que nous vivons depuis plusieurs semaines… »
« Rony Brauman répond à Macron : « La métaphore de la guerre sert à disqualifier tout débat ». Rony Brauman, ancien président de Médecins sans frontières, approuve les mesures de confinement, mais dénonce la rhétorique martiale du chef de l’Etat : « Qualifier les soignants de “héros”, c’est gommer les raisons de la crise sanitaire. » Eric Aeschimann, l’Obs 27/28.3.20, nouvelObs.com Médecin, diplômé de médecine tropicale et épidémiologie, Rony Brauman a été président de Médecins sans frontières (MSF) de 1982 à 1994. Il est aujourd’hui directeur d’études à la fondation de l’ONG. Son dernier livre, « Guerres humanitaires ? Mensonges et intox », conversation avec Régis Meyran (éd. Textuel 2018). Interview. Comment analysez-vous l’épidémie du Covid-19 et sa gestion par les autorités françaises ? Cette épidémie n’avait pas été prévue, mais elle avait été prédite. De nombreux épidémiologistes avaient anticipé l’apparition d’un nouveau virus se répandant à la faveur de l’accroissement démographique, de l’accélération des voyages internationaux, de l’urbanisation, du changement climatique. Cette crainte, déjà ancienne, s’était renforcée avec les épidémies de sida, le Sras, le Mers, le Zika, le chikungunya, Ebola. Nous savions que le rêve d’un monde débarrassé d’un risque infectieux était une illusion et les gouvernements successifs ne pouvaient méconnaître ces analyses. Cela ne les a pas empêchés, depuis des années, de réduire les capacités des hôpitaux, avec les effets que l’on voit aujourd’hui. Plus de 4 000 lits ont été supprimés ces trois dernières années, mais c’est depuis trente ans que gagne une logique comptable, entrepreneuriale (notamment la loi Hôpital, Patient, Santé, Territoire de 2009, qui concrétise la notion d’« hopital-entreprise », introduite par Claude Evin dès 1989)… »
création, 1.4.20 (merci à : GEMPPI.org, Baya Adji & OLaic34.fr, Leila Amik, Ida Vidal, Edmond Baudoin, PhI, FB UFAL Familles LAIQUES PACA-Midi…)