CAF. Soutien technique à un recours d’une famille adhérente
UFAL Action Sociale
UFAL PACA-Ouest Action Sociale 2019-2021, UDAF 13, mars ’21
Carpentras. Interventions scolaires sur la Laïcité au Lycée Agricole de Carpentras (depuis trois ans).
UFAL Action Laïque
UFAL PACA-Ouest Action Laïque 2019-2021, UDAF 13, mars ’21
Avignon. Présentation d’une association d’aide aux personnes ayant des problèmes psychiques, avec un nouvel adhérent (intervention et présentation de la laïcité et du social). Conférence-Débats en partenariat avec la SAEL 84 (Société d’Action & d’Etude Laïques), le CLR 84 & le Cercle Condorcet 84 : Europe & Laïcité, Martine Cerf/EGALE.org ; Droit de Mourir dans la Dignité, Pierre Juston/ADMD ; Ecole, Les Prof ont Peur, Jean-Pierre Obin…
Hérault. Participation à deux réunions laïques (Fatiha Agag-Boudjahlat avec Olaic34.fr à Colombiers, et Catherine Kintzler à Béziers), avec Françoise & Sébastien (photos et publications FB). Partenariat régulier avec Olaic34.fr(14 juillet ’23 : à Mèze avec le CALM ; à Balaruc, Expo et Intervention « Toutes Marianne » ; AG Olaic34.fr)…
Petit-Patrimoine.com : « Fontvieille a conservé son autel de la patrie(seulement quatre en France), monument plus symbolique qu’artistique, situé devant l’église. Il s’agit d’un bloc de pierre surmonté d’une statue de Marianne. Fontvieille entretient peut-être là le souvenir de son érection en commune en 1791 à la Révolution [!]. En 1879, seuls Saint-Andiol et Fontvieille possédaient une statue de Marianne dans les Bouches du Rhône, modèle fabriqué en fonte bronzée à Tusey (Meuse). En 1889, pour le centenaire de la révolution, quatre panneaux sont apposés sur les côtés du piédestal qui rappellent « A la gloire de la Révolution Française », « Liberté, Egalité, Fraternité » ainsi que les grandes dates de 1789 (Etats-Généraux, Serment du Jeu de Paume, Prise de la Bastille) et de 1792 (chute de la Monarchie, proclamation de la République). »[voir aussi les recensements de Maurice Agulhon]
Laïcité Fêtée. « L’UFAL Union des Familles Laïques, et Femmes Solidaires d’Arles, ont le plaisir de vous inviter à célébrer avec nous la Journée Nationale de la Laïcité, le samedi 9 décembre, Maison de la Vie Associative, avec Nadia Geerts, universitaire belge, philosophe et essayiste : à 16 h Conférence « LAÏCITE, Belgique, France, Droits des Femmes, Liberté d’Expression » ; à 18 h Vernissage des EXPOS Laïcité de l’UFAL Familles Laïques et de Femmes Solidaires / Clara Magazine ; après 19 h, repas avec la conférencière (sur réservation) au Café Georges. »
La Trace du Papillon, Mahmoud Darwich, poète palestinien, éd. Dar Sawt Soura & Actes-Sud * Laicite.fr Midi
Hommage…
… deBreyten Breytenbachà Mahmoud Darwich, 12.8.08, Actes-Sud.fr« […] certains d’entre nous, avons eu le privilège de l’entendre lire ses poèmes dans l’amphithéâtre d’Arles. Le soleil se couchait, un vent silencieux soufflait dans les arbres et des voix d’enfants qui jouaient dans les rues voisines venaient jusqu’à nous. […] Il a dit qu’il débarrassait ses vers de tout sauf de la poésie. Il atteignait plus profondément qu’il ne l’avait fait jusque-là un destin universellement partagé et l’être humain. Peut-être essayait-il de dire que le temps était venu de se « souvenir de mourir ». […] les politiques se retiendront-ils de dérober la lumière de son héritage complexe, de ses questionnements et de ses doutes […]« .
Turquie, la question de la laïcité, 5.11.23 (1e diff. 10.11.90) FranceCulture.fr « En 1990, la question de la laïcité en Turquie est analysée et commentée dans un numéro de l’émission « Grand angle » avec la sociologue Nilüfer Göle, l’économiste Asaf Savas et Sirin Tekeli (créatrice du Mouvement des femmes en Turquie), parmi d’autres invités ». En Turquie la prise du pouvoir par les islamo-conservateurs ne s’est pas faite en un jour. Bien sûr il est possible de dater précisément ce que fut cette bascule historique dans l’histoire de ce pays entre la victoire de l’AKP aux législatives de novembre 2002 et les débuts effectifs du gouvernement Erdogan quelques mois plus tard. Mais le processus qui aboutit à l’islamisation progressive de la société et de la vie publique de la Turquie, pays évidemment musulman, mais marqué par une tradition laïque héritière du kemalisme, s’imposa très progressivement au terme de plusieurs années et même de plusieurs décennies. Retour du port du voile, revendication d’une religiosité visible… Les indices de ce changement d’ère en gestation ne manquaient pas dans la société civile depuis les années 80 et 90. […]«
Les profs ont peur, Obin Jean-Pierre, éd. de l’Observatoire, 176 pp. 20 €. ISBN 979-10-329-2986-5. « Trois ans après l’assassinat de Samuel Paty, où en est l’école et sa grande ambition laïque ? Les professeurs peuvent-ils encore tout enseigner ? Les élèves osent-ils toujours prendre la parole ? Une enquête inédite, par l’auteur du fameux « rapport Obin ». Donner un cours sur la Seconde Guerre mondiale sans évoquer le sort des Juifs, ne plus sanctionner les propos antisémites ou homophobes, devoir fermer les yeux devant des tenues manifestant une appartenance religieuse : c’est désormais le quotidien, en France, de nombreux professeurs. Quatre enseignants sur cinq reconnaissent craindre les conflits avec des élèves influencés par une idéologie politico-religieuse ; un sur deux admet s’être déjà censuré ; la peur contamine même les deux tiers de ceux qui enseignent l’histoire et l’éducation morale et civique… Jean-Pierre Obin a recueilli les témoignages de tous ces professeurs qui baissent la tête par crainte des réactions d’élèves et de parents. Pendant que ces petits et grands renoncements se multiplient dans les classes, c’est l’école républicaine qui souffre et la laïcité qui se réduit comme peau de chagrin… Ce livre appelle les responsables politiques et institutionnels à regarder ces réalités en face et à faire preuve de courage pour sauver l’école de la République – une école qui ne se couche pas devant l’obscurantisme et le fanatisme. Pour l’auteur, l’urgence est de former, soutenir et protéger les enseignants, et favoriser la mixité scolaire, afin de sortir les élèves et les établissements d’un entre-soi social, ethnique et religieux mortifère. […] ».
