« Gordes est située dans le centre du département de Vaucluse, sur le flanc sud des monts de Vaucluse, dominant du haut d’un piton rocheux la vallée du Calavon et faisant face à la montagne du Luberon », Wikipédia vu 12.4.26 – Mairie. Histoire & République : « En décembre 1851, 50 à 60 républicains de la commune de Gordes participent à l’insurrection contre le coup d’État du 2 décembre 1851 de Louis-Napoléon Bonaparte ». Un Cercle Républicain existe toujours, témoin d’un passé engagé pour la République.
« Localisé sur la D 33, à 18 km au nord-est de Pertuis et 21 km de Manosque, le village occupe un point stratégique puisqu’il est le point de passage entre le versant sud et le versant nord du Luberon, juste avant le col de Vitrolles à 697 m […] Le village est bâti sur les contreforts sud du Grand Luberon et se blottit au cœur d’un cirque montagneux. […] Le village se nomme Vitrolles-d’Aigues en 1793, devient Vitrolles en 1801 puis est finalement nommé Vitrolles-en-Lubéron à partir du 11 août 1996 (décret 96-706, 7.8.96 ; JO 186, 10.8.96). » vu 12.4.26, Wikipédia. Des Photos, site mairie.
La SAEL, Société d’Action & d’Etudes Laïques, le Comité Laïcité République, le Cercle Condorcet, Le Sou des Ecoles Laïques de Mondragon, les DDEN, la Ligue de l’Enseignement, UFAL Familles Laïques… sont des associations qui oeuvrent pour la promotion et la défense de la laïcité en Vaucluse (Conférences, interventions scolaires et adultes…)
Au cours du collectage de documents sur le patrimoine laïque du Midi, ces « Routes de la République« (1), avec des statues (Marianne…), des coopératives, des cercles, des arbres de la liberté ou de la laïcité, des frontons d’églises avec devise républicaine… nous avons découvert quelques fêtes républicaines qui persistent. Les media locaux ont été précieux ainsi que nos collègues historiens méridionaux, dont feu Maurice Aghulon, Jean-Marie Guillon et Maurice Mistre. Mais, le plus souvent perdurent des banquets et des apéros républicains. Donc, oublions les défilés militaires pour évoquer quelques fêtes républicaines plus originales et très populaires.
Commençons par une manifestation festive très rurale, une « carreto ramado » républicaine(charrette ramée, habillée de feuillages, de légumes du bord de la Durance et de 4000 glaïeuls rouges), avec une Marianne en tête, tirée par un attelage de plus de 80 chevaux de trait, guidés par des charretiers habillés en pantalon bleu, chemise blanche et taillole rouge, aux sons de la Marseillaise, de la Carmagnole et de l’Internationale. C’est à Chateaurenard, au nord du pays d’Arles, au sud d’Avignon, dans le « triangle d’or » du maraîchage (irrigué par la Durance) que défile chaque premier dimanche d’août, cette charrette de la Confrérie des Maraichers (ou de la Madeleine). C’est une des nombreuses « carreto ramado », dont la plupart sont religieuses, mais celle-ci se distingue par son républicanisme. Créée par le groupe des cultivateurs les plus modestes, les Maraîchers, elle était autrefois religieuse, et, a été laïcisée en 1907. Sur cette commune existent également : une charrette religieuse (St Eloi), et, une plus récente, neutre (donc laïque), Les Eclumes, animée par les habitants de La Crau, un hameau de la ville.
Allons plus haut, à l’extrême nord du Vaucluse, dans la petite commune de Puyméras, où nous avons pu participer, le 14 juillet, à un défilé où la Marianne est transportée par quatre jeunes, partant de la place de mairie et parcourant le village. Et le soir, se déroule, sur la place de la mairie, un banquet républicain, puis un bal républicain (et, en 2019, un concours du tee-shirt républicain) (2). Ces balades du 14 juillet où Marianne est conviée, existent encore dans sept localités, en particulier, à La Bastide, à Villeneuve-de-la-Raho et à la Boule-d’Amont, dans les Pyrénées-Orientales, et dans l’Hérault. Des cérémonies qui datent de la fin du XIXe siècle. « A St-Chinian, à Cruzy, à Cazouls-d’Hérault (34), on l’installe sur le balcon (ou le bord de la fenêtrede la mairie illuminée), avec des drapeaux tricolores […] où elle préside à toutes les réjouissances de la fête nationale ». Enfin, au Canet (Hérault), lors de la retraite aux flambeaux, le cortège s’arrête devant la statue de Marianne, la fanfare joue la Marseillaise, reprise en cœur par la population, puis un musicien entonne l’Internationale… ».
Ces manifestations attestent que l’on allier les traditions, les valeurs républicaines et l’engouement populaire. Par contre, on constate trop souvent un fréquent manque d’imagination de municipalités qui préfèrent animer leur commune avec un retour (ou une continuation) à une « tradition » le plus souvent cléricale (procession) au lieu d’explorer l’histoire de leur commune et de leur région. Car, aux côtés des fêtes de tradition religieuse, quelques fêtes républicaines et de nombreuses fêtes païennes, des vendanges, du blé, du riz…
Enfin, pour conclure cette petite illustration de la « République festive »on peut approfondir le sujet avec les travaux de Maurice Agulhon, de Mona Ouzouf, de Evelyne Duret et de Olivier Ihl. L’idée républicaine peut être festive, populaire, laïque, créer du lien social et du sens.PhI
Notes(et références complètes sur les versions papier/électronique, réservées aux soutiens)
(1) « Les Routes de la République. Patrimoine Laïque dans le Midi », document au format pdf de 4 ou 5 pages, Ph. Isnard, éd. Laïcité & LP, 5.2.05 – Laicite.fr Midi
Quelques activités de l’UFAL, Union des Familles, dans les départements de la région PACA (Provence-Alpes-Côte-d’Azur), sud-est de la France et du Midi.
