Mayotte : l’épineuse question de l’immigration, 8.5.23 Respublica n° 1055, GaucheRepublicaine.org, Philippe Duffau. Voir les paragraphes concernant ledroit, la République et la laïcité. « Dans une république qui se veut laïque, il est inconcevable que les citoyens relèvent de différents statuts qui plus est quand cela repose sur des considérations confessionnelles. » […] « Dans une république qui se veut laïque, il est inconcevable que les citoyens relèvent de différents statuts qui plus est quand cela repose sur des considérations confessionnelles. » […]
En 2022 et 2023, après le foot, présentation de la Laïcité à des collégiennes de Vauvert, St-Gilles, Beaucaire et alentours (avec UFAL Familles Laïques, organisé par la mairie de Vauvert, avec des centres sociaux)
La « Vigie de la Laïcité 13 » épinglée par l’hebdo Le Point, qui met en lumière la présence dans les membres fondateurs, et au sein de leur bureau, d’un directeur de collège confessionnel musulman de Marseille, et également président de l’ex-UOIF, aujourd’hui Musulmans de France, considéré comme un relais des Frères Musulmans […].
« La Vigie de la Laïcité, association peu regardante sur le passé de ses cadres, 14.5.23 [article en ligne, abonnés] LePoint.fr, Erwan Seznec. « Mohsen Ngazou a rejoint l’association créée par Jean-Louis Bianco. Il est président de Musulmans de France et historiquement proche des Frères musulmans. Mohsen Ngazou a rejoint l’association créée par Jean-Louis Bianco. Il est président de Musulmans de France et historiquement proche des Frères musulmans, devient trésorier d’une association de promotion de la laïcité […]«
1er mai, avant le Muguet, l’Eglantine…« En France, dès 1890, les manifestants du 1er mai ont pris l’habitude de défiler en portant à la boutonnière un triangle rouge. Celui-ci est quelques années plus tard remplacé par la fleur d’#églantine (Rosa canina ou Rosa rubiginosa), reprenant peut-être les coutumes de l’arbre de mai. En 1907, à Paris, le muguet, remplace cette dernière. Le brin de muguet est porté à la boutonnière avec un ruban rouge […]« in « Fête du Travail » sur Wikipédia.
Eglantine écarlate.« Les militants épinglent une églantine écarlate (Rosa rubiginosa), fleur traditionnelle du Nord, en souvenir du sang versé et en référence à Fabre d’Églantine [Révolution française] »in « Fête du Travail » sur Wikipédia.
Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs
« Grande Mosquée de Paris, un siècle d’ambitions contrariées » 19.10.22 La-Croix.com (2 pp.) « Centenaire de la pose de la première pierre le 19 oct. 1922 […] rapport présenté par Édouard Herriot, octroyant au projet une aide de 500 000 F de l’Etat français […] la Grande Mosquée de Paris célèbre le centenaire de la pose de sa première pierre, en présence du président Emmanuel Macron. S’il a conservé une aura symbolique, ce lieu de culte remarquable au cœur de la capitale peine à être le phare de « l’islam de France »[…]« .
Foot & Religion
« Foot & Religion, liaisons dangereuses ? » été 2022, After Foot n° 5, trimestriel, 13,90 €, 146 pp. « La foi rend-elle plus fort ? ; Le grand écart du Qatar ; Ligue 1. La laïcité mise à mal ; Le Brésil aux mains ses Evangéliques »
« Evangéliques, quelles influences ?« , juillet-août 2022, Golias-Editions.fr n° 205, pp. 7 à 19 « Mènent une implantation intensive des églises. Représentaient en 2021, 54 % du protestantisme français« . p. 7, « Unestratégie d’évangélisation mise en place mondialement… qui n’est pas sans rappeler la Nouvelle Réforme Apostolique, NAR, née dans la mouvance évangélique charismatique » ; p. 11, »Si en France on ne constate pas aujourd’hui cette intention de prise de pouvoir politique de la part des Evangéliques comme on en a été témoin aux États-Unis et au Brésil, on assiste d’une part à cette volonté d’influence… à promouvoir certaines valeurs et convictions«
Iran
Des féministes françaises se mobilisent pour les Iraniennes qui manifestent, 30.9.22 France24.com, « Quinze jours après la mort de Mahsa Amini, plusieurs collectifs féministes français ont manifesté à leur tour, vendredi soir, en soutien aux femmes iraniennes, et appellent le président Emmanuel Macron à prendre position. La mort de Mahsa Amini, après son arrestation en Iran par la police des mœurs pour un foulard « mal porté », a soulevé une vague d’indignation qui a touché les associations féministes françaises. Dans une tribune diffusée vendredi 30 septembre sur les réseaux sociaux, plusieurs organisations de défense des droits des femmes en France, dont le Collectif national pour les Droits des femmes, le Planning familial, ou encore la Maison des femmes, appellent à soutenir les protestations en Iran. […] Aux États-Unis, la journaliste et militante Masih Alinejad, à l’origine du mouvement « My Stealthy Freedom » (Ma Liberté Furtive), qui appelle depuis 2014 les femmes iraniennes à retirer leur voile, a lancé elle aussi un appel aux féministes occidentales. Elle les a enjoint à exprimer leur solidarité dans des vidéos. Dans une tribune publiée par le Washington Post, la militante regrette que plusieurs femmes politiques, dont la française Ségolène Royal, ex-ministre de l’Environnement, et les deux anciennes cheffes de la diplomatie européenne, la britannique Catherine Ashton et l’italienne Federica Mogherini, aient accepté de se couvrir la tête en Iran lors de visites officielles. Dans une vidéo diffusée le 22 septembre sur Twitter, elle s’est adressée directement à Ségolène Royal : « J’en appelle à vous Ségolène Royal (…) J’en appelle à toutes les femmes politiques des pays occidentaux. C’est votre tour ! Faites des vidéos ! Et dites que vous aviez tort (…) Je me souviens quand je vous ai demandé de ne pas porter le hijab, vous m’avez répondu : ‘Nous sommes là pour régler des problèmes plus importants.’ Maintenant pour ce ‘petit’ problème, ce ‘petit’ bout de tissus, des femmes se font tuer ! Faites une vidéo. C’est à vous d’agir ! […]«
Voile
Annie Ernaux : le néoféminisme, le voile et le renversement systématique, 19.3.19, Samuel Piquet, Marianne.net, « Dans une tribune parue la semaine dernière dans Libération, la romancière Annie Ernaux revient sur la polémique autour du hijab de running et sur « l’embrasement de la France » qui s’ensuivit, selon ses propres mots. Pour Annie Ernaux, la violence, ce n’est pas de forcer certaines femmes à porter le hijab, ce n’est pas non plus de vouloir en affubler certaines fillettes, mais c’est de refuser la commercialisation d’un vêtement qui les enferme dans une identité. « Il n’a pas été fait mention de cette violence infligée, une nouvelle fois, à une partie des femmes qui vivent, travaillent, étudient sur le sol français, qui sont une composante de notre société », écrit-elle, affirmant ensuite que « c’est de la vie collective qu’on cherche à les écarter », et ne voyant pas combien l’emploi même des expressions « étudient sur le sol français » et « composante de notre société » met d’emblée ces femmes à part et fait d’elles des citoyennes de seconde zone. […]« .
Tarascon hantée par son « usine qui pue », Alexandre Duyck, LeMonde.fr 3.10.22 [article payant]. « Si la papeterie est un patrimoine, c’est un patrimoine de merde ! » Les effluves de la fabrique de papier Fibre Excellence donnent à la cité provençale une odeur reconnaissable entre mille. Mais depuis 2016, les habitants, inquiets pour leur santé, s’organisent pour obtenir un renforcement des contrôles […]«
L’usine qui pue de Tarascon, 24.6.21 FranceCulture.fr, « À Tarascon (13), des habitants s’inquiètent de la pollution émanant d’une usine et craignent l’accident industriel. Les syndicats défendent, eux, la nécessité de poursuivre l’activité au nom de la sauvegarde de l’emploi dans cette ville durement touchée par le chômage […]« (avec le Dr Girald de Fontvieille)
Loup & Loups en livres
Ô Loup et « Au Loup »
Wild Immersion 05. Expédition au pays des loups, Hachette Jeunesse 2.21, coll. Bibliothèque Verte (e-book), 96 pp. 4,49 €, 978-2-01-714517-2.« Lilou, qui est partie observer les loups dans le Mercantour, ne donne plus de nouvelles depuis plusieurs jours. Et s’il lui était arrivé quelque chose ? Inquiets, Romain et son père prennent la direction des Alpes, déterminés à retrouver Lilou. et à secourir une louve en danger ! […]«
« Vivre avec le loup ?revue Billebaude,2.7.14, FranceCulture.fr, émission l’Essai et la Revue du Jour. « Jadis considéré comme nuisible, le loup est devenu une espèce « strictement protégée ». Mais la cohabitation ne se cantonne plus aux espaces naturels et les régions de plaine sont gagnées par le prédateur qui étend son territoire et recolonise l’Europe. Périodiquement les éleveurs, bergers et agriculteurs des zones où le loup a été réintroduit manifestent leur exaspération et estiment être les victimes de décisions prises en haut lieu, loin des réalités du terrain. […]«
Homme et loup, 2000 ans d’histoire, UnivCaen.fr, Moriceau Jean-Marc CRHQ (Centre de Recherche d’Histoire Quantitative) UMR 6583, crhq.cnrs.fr. « L’histoire des relations entre Homme et Loup. Des siècles durant, le loup a cohabité avec l’homme. Sur un même territoire, Homme et loup se sont longtemps affrontés dans une lutte sans merci. […] »
Démenti à propos de la rumeur de censure pour la chanson La femme grillagée, 16.12.12, PierrePerret.fr – Suite aux nombreuses lettres reçues, aux courriels ou commentaires postés sur mes deux sites, et étant dans l’impossibilité de répondre personnellement à chacun, je peux vous affirmer que : NON mes loulous, ma chanson « La femme grillagée » n’a JAMAIS été censurée par qui que ce soit malgré la rumeur qui circule !Je ne suis pas plus interdit des radios que des plateaux télés, mais, les radios ne passent plus mes chansons… Signe des temps ? T’as pas la couleur m’a dit un jour un programmateur de « playlist » d’une radio célèbre. Afin d’arrêter toute polémique, j’ai même décidé de vous l’offrir.Suivez ce lien et ne vous privez pas, diffusez, diffusez : Cadeau pour les fêtes, téléchargement gratuit. Pour en revenir à La femme grillagée, j’ai commencé à écrire cette chanson il y a plus de quatre ans, bien avant que le débat sur le voile intégral s’emballe. La femme m’inspire et a souvent été évoquée dans mes chansons. Le spectacle de ces femmes voilées ne pouvait que me toucher, me heurter : je l’ai exprimé au travers de La femme grillagée. En novembre 2010, lorsque le CD est sorti, j’avais déjà peur des mauvaises interprétations que ma chanson allait susciter, peur qu’elle puisse être récupérée de toutes parts, notamment par le Front National comme un pamphlet anti-islam, ce qui n’est pas le cas. La banalisation des pensées d’extrême droite, de l’usage de la croix gammée et de l’histoire d’Hitler, me fout vraiment la trouille.
Non, non, cette chanson n’a jamais été censurée, et, si vous n’êtes pas encore convaincus allez jeter un oeil pétillant sur les articles qui ont suivi la sortie de l’album ! Pour quelqu’un qui serait censuré, j’ai encore beaucoup de voix non ?! En voici un tout petit aperçu : Pierre Perret plus virulent que jamais (Ouest France) ; Pierre Perret des larmes au rire (RFI musique) ; Tonton Pierrot est revenu (Paris Match) Pierre Perret, un dévergondé soucieux des femmes (Le Monde) Pierre Perret, entre humour et révolte (L’Union) ; Je ne désarmerai jamais (L’Aisne Nouvelle) ; Entrée, plat, dessert avec Pierre Perret (France Soir) ; Trois questions à Pierre Perret : (audio) sur Europe 1 ; Pierre Perret présente son nouvel album sur RTL (audio) sur RTL.
Á vous tous qui aimez mes chansons, qui venez à mes concerts, qui apprenez la vie dans les écoles qui portent mon nom, gardez la tête froide face à tout racisme, ne vous laissez pas manipuler par qui ou quoi que ce soit. Á bientôt, je compte sur vous ! Pierre Perret.
Laïcité en Vaucluse. La SAEL, Société d’Action et d’Etude Laïque, membre de La Ligue de l’Enseignement 84 et de EGALE.eu, animait une conférence au Cercle Républicain de Mazan (84). Elle a publié une brochure sur la laïcité, et promeut « Histoire du Sou des écoles de Mondragon (84) » de Jacques Brunel [sou.mondragon(a)gmail.com – sael84(a)free.fr – SAEL 5, rue Adrien Marcel 84000 Avignon – Cercle Républicain, Mairie 66, bd de la Tournelle 84380 Mazan, cerclerepublicain.mazan(a)gmail.com – UFAL 84, 84(a)laicite.fr]
Citoyenneté, Laïcité. « Au travers des rappels historiques et juridiques, Jean-Pierre Fraysse, président de la Société d’Action et d’Etudes Laïques (SAEL) présentera ces notions. S’il n’existe aucune définition de ces principes, on doit pour les comprendre examiner leur histoire, en préciser le contenu par un rappel notamment d’un certain nombre de règles de droit. Conférence, samedi 15 janv. 22 – 16 h3 0 Salle de l’Allée à Mazan. [Cercle Républicain (84) Mazan] »
A Apt, le 3 déc. ’21, le film « Les 3 Vies du Chevalier [de la Barre] » sur la laïcité et la liberté d’expression était suivi d’un débat avec l’universitaire Franck Frégosi et des représentants de UFAL Familles Laïques et du GODF (affiche ci-dessous).
L’IFOP Sonde.Les lycéens, le droit a la critique des religions et les formes de contestations de la laïcité à l’école. « Menus halal, toilettes séparées, contestation des cours… Quelle est l’ampleur des formes de séparatisme religieux à l’Ecole ? 9.12.21 IFOP.com – Tablées, toilettes ou robinets séparés en fonction de la religion des élèves, cours sur l’égalité des sexes contestés au nom de la religion, refus de donner la main à un(e) camarade, requêtes de menus conformes aux normes confessionnelles… Contrairement aux idées reçues, la loi interdisant les signes religieux à l’Ecole (2004) n’empêche pas les tensions nées des diverses formes d’affirmations identitaires affectant le contenu des cours aussi bien que l’organisation d’autres aspects de la vie scolaire (ex : cantine, sorties scolaires…). Or, alors que les premiers travaux mettant en exergue ces problèmes remontent à près d’une vingtaine d’années, les données permettant de mesurer précisément cette poussée du religieux à l’Ecole manquent encore cruellement : la majorité des académies estimant que les différentes voies de signalement existantes (ex : VALEREP) ne donnent qu’une vision “très incomplète de la réalité des atteintes au principe de laïcité en milieu scolaire” […]« .
L’IFOP Répond à la Vigie de la Laïcité. « Sur le sondage « Les lycéens, le droit à la critique des religions et les formes de contestations de la laïcité à l’école ». Réponses de l’IFOP aux fausses informations diffusées par la Vigie de la laïcité. 13.12.21 IFOP.com – « Dans un communiqué publié le 8 décembre, la Vigie de la laïcité s’est attelée à un travail de désinformation envers un sondage IFOP / Licra / DDV afin d’inciter les médias « à ne pas relayer tel quel » celui-ci, au nom du fait qu’il contiendrait de nombreux biais. Or, si l’IFOP est ouvert au dialogue et aux critiques sur ses enquêtes, notre institut ne peut pas laisser passer des allégations mensongères dénotant aussi bien une incompétence sur le plan technique qu’une malhonnêteté sur le plan éthique. Vous trouverez ci-dessous la réponse de l’IFOP point par point à des allégations qui ne reposent sur aucun fondement méthodologique. […]«
Patrick Weil, politologue, sur la laïcité`, 4.6.21 FranceInter.fr / Une semaine en France. « L’universitaire Patrick Weil publie « De la laïcité en France » chez Grasset. L’occasion de revenir avec lui sur l’avènement de la loi de 1905, mais aussi sur les débats récents qui agitent la société quant à la question de la laïcité. Dans son dernier ouvrage, De la laïcité en France (Grasset, 2021), Patrick Weil revient sur l’histoire et le contenu de la loi 1905, en grande partie méconnus. Un texte qui a donné lieu à un travail parlementaire durant plus de deux ans, avant d’être adopté sans amendement par le Sénat. Sa mise en œuvre, elle, n’a pas été un long fleuve tranquille… […] » (merci B. Adji, OLAIC 34)
Ecolos arlésiens, Polémique, Folklore & Laïcité. Le folklore… ou l’art subtil de porter un costume qui dit le contraire de ce que l’on fait (ou l’inverse) !Lettre d’info, Changeons d’avenir [groupe écolo de l’opposition municipale d’Arles] déc. 2021, 29.11.21 « […] Aujourd’hui, il suffit de porter un costume d’Arlésienne ou de gardian, de parler plus ou moins aisément quelques mots de langue provençale arlésienne (et ne parlez surtout pas de la défense de la langue d’oc s’il vous plait), pour prétendre être de pure souche camarguaise, s’ériger en défenseur du territoire et de ses traditions. Monsieur de Carolis, lors d’un pèlerinage à Lourdes (au mépris de la laïcité républicaine), Madame Graillon ou Monsieur Lescot usent de cet artifice à tout va. […]« . [Au conseil municipal d’Arles, P. de Carolis, le maire d’Arles, a répondu à ses opposants]. Et, notre collègue Clovis nous écrit : « et, il est préfère de ne pas avoir l’accent pointu quand on clame « Poble d’Arle » pendant une campagne électorale ».
« Je n’attends rien de la vie, je vais à sa rencontre » Abdellattif Laâbi, « Ce que poète désire » éd. Rue du Monde 2021 – Laabi.net –
J’atteste. « J’atteste qu’il n’y a d’Être humain que Celui qui combat sans relâche la Haine en lui et autour de lui. Celui qui dès qu’il ouvre les yeux au matin, se pose la question : Que vais-je faire aujourd’hui pour ne pas perdre ma qualité et ma fierté d’être homme ? ». A. Laâbi
J’atteste qu’il n’y a d’être humain que celui dont le cœur tremble d’amour pour tous ses frères en humanité. « Celui qui désire ardemment plus pour eux que pour lui-même liberté, paix, dignité. Celui qui considère que la vie est encore plus sacrée que ses croyances et ses divinités. J’atteste qu’il n’y a d’être humain que Celui qui combat sans relâche la Haine en lui et autour de lui. Celui qui, dès qu’il ouvre les yeux le matin, se pose la question : que vais-je faire aujourd’hui pour ne pas perdre ma qualité et ma fierté d’être homme ? » Abdellatif Laâbi
«J’atteste, contre la barbarie», album illustré par Zaü, éd. RueDuMonde.fr (à commander chez votre libraire)avec un dossier d’Alain Serres (textes et photos) ; éd. Rue du Monde, 2015. « Cet album de 40 pages permet aux parents et aux enfants de réfléchir ensemble sur le phénomène de la barbarie terroriste et sur les valeurs humanistes que nous devons lui opposer ».
À Creil, le tabou des viols collectifs. Reportage. Laure Daussy, Charlie hebdo n° 1540, 26.1.22. « Combien d’autres Shaïna à Creil ? Les viols collectifs, dont on parlait régulièrement dans les années 2000 dans les médias, sont encore monnaie courante, ajoutés à la menace aujourd’hui de tout poster sur les réseaux sociaux […]« [article pour abonnés]
Féminicide
Le martyre de Shaïna, assassinée parce que trop libre, Edito. Valérie Toranian, 31.1.22 RevueDesDeuxMondes.fr – « Il y a de nombreux petits Roubaix en France. Des quartiers où les mœurs et les valeurs obéissent à d’autres règles que celles que la République entend promouvoir. Des quartiers où les normes de bonne conduite, de décence et de modestie, remises au goût du jour par l’islam politique, séparent la population féminine en deux. Celles qui s’effacent et celles qui sont libres. Les filles convenables et les « putes ». Au-delà de la pratique du hallal ou de la vente de poupées sans visage, c’est le premier des séparatismes et le plus pernicieux : celui qui trace une frontière qui n’existait pas, en France, il y a trente ans, entre les pudiques et les autres. Celles qui méritent le respect et celles qui ne le méritent pas. Les premières sont voilées, ne fréquentent ni les garçons ni les bars et filent doux. Les secondes ne voient pas pourquoi, élevées en France au XXIe siècle, elles devraient vivre différemment de leurs camarades. Circuler, s’habiller comme elles en ont envie, fréquenter des garçons, ne pas porter de foulard. Ici, c’est la France, non ? Pas l’Iran ou l’Arabie saoudite ! […]« .
UFAL Laïques Consommateurs. Signalement d’une utilisation illégale de l’appellation IGP déposée « Riz Camargue » (et « issu de l’agriculture camarguaise ») sur le marché d’Arles du samedi et dans une boutique du centre-ville (et intervention du Syndicat des Riziculteurs de France et Filière) ; fiche « Riz de Camargue » de l’INAO, Institut National de l’Origine et de la Qualité…
Citoyenneté & Laïcité, Mazan. Au travers des rappels historiques et juridiques, Jean-Pierre Fraysse, président de la Société d’Action et d’Etudes Laïques (SAEL) présentera ces notions [au Cercle Républicain (84) Mazan Facebook]. S’il n’existe aucune définition de ces principes, on doit pour les comprendre examiner leur histoire, en préciser le contenu par un rappel notamment d’un certain nombre de règles de droit. Conférence, samedi 15.1.22 – 16 h 30, salle de l’Allée, Mazan (84) – site – Coordonnées de la SAEL 84 sur « Outils Laiq« .
Sur le sondage « Les lycéens, le droit à la critique des religions et les formes de contestations de la laïcité à l’école ». Réponses de l’IFOP aux fausses informations diffusées par la Vigie de la laïcité. 13.12.21 IFOP.com – « Dans un communiqué publié le 8 décembre, la Vigie de la laïcité s’est attelée à un travail de désinformation envers un sondage Ifop / Licra / DDV afin d’inciter les médias « à ne pas relayer tel quel » celui-ci, au nom du fait qu’il contiendrait de nombreux biais. Or, si l’IFOP est ouvert au dialogue et aux critiques sur ses enquêtes, notre institut ne peut pas laisser passer des allégations mensongères dénotant aussi bien une incompétence sur le plan technique qu’une malhonnêteté sur le plan éthique. Vous trouverez ci-dessous la réponse de l’IFOP point par point à des allégations qui ne reposent sur aucun fondement méthodologique. […]«
La science dans les contextes islamiques. Questions d’islam par Ghaleb Bencheikh, 16.1.22 FranceCulture.fr – La physicienne Faouzia Charfi [Université de Tunis] revisite l’histoire des sciences et leur essor dans les contextes islamiques avec toute l’effervescence de la traduction ainsi que la translatio studiorum. La vision coranique du monde est-elle conciliable avec les connaissances scientifiques actuelles ? Va-t-elle de pair avec les ressources inventives de la technoscience ? Ou bien sommes-nous dans deux registres épistémologiques orthogonaux ? Comment guérir de la pathologie du concordisme d’une part et dirimer les lectures littéralistes chez les fondamentalistes ? C’est ce que la physicienne Faouzia Charfi explique en appelant à en finir avec les compromis lorsqu’il s’agit de défendre la science moderne. Il y va de l’autonomisation du champ du savoir et de la connaissance par rapport à celui de la révélation et de la croyance. Pour en parler : Faouzia Charfi, essayiste, professeure de physique à la Faculté des sciences de Tunis (FST), membre de l’Académie Tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts Beit al Hikma, membre du Comité de création puis du Comité Scientifique de la Cité des Sciences de Tunis, membre fondateur de la Société tunisienne de physique. Elle est l’auteure notamment de « L’Islam et la science. En finir avec les compromis », éd. Odile Jacob, 2021; « La science en pays d’Islam », éd. Bayard, 2020 ; « Sacrées questions… Pour un islam d’aujourd’hui », éd. O. Jacob, Paris, 2017 ; « La Science voilée », éd. O. Jacob, Paris, 2013 […]«
Laurent Bouvet, le soldat de la Gauche Républicaine, est mort. Défenseur pugnace de la laïcité, Laurent Bouvet est décédé à Paris ce samedi 18 déc. La gauche perd l’un de ses aiguillons. Clément Pétreault 18.12.21 LePoint.fr – Avec la disparition de Laurent Bouvet, annoncée par sa femme sur Facebook, c’est une partie de la mauvaise conscience de la gauche qui s’évapore. Politologue, fondateur du Printemps républicain et auteur de nombreux ouvrages sur l’identité et l’insécurité culturelle, Laurent Bouvet s’est éteint à Paris ce samedi à l’âge de 52 ans. Bien qu’atteint par une maladie dégénérative, il trouvait encore les forces de publier en juillet 2020 Le Péril identitaire (Éditions de l’Observatoire), un essai testament, dans lequel il tentait, une dernière fois, de mettre la gauche en garde contre la lente dérive identitaire dont elle fait l’objet depuis plusieurs années. « Si l’on désire résister à la pression de ce monde individualiste devenu identitaire, il faut avoir des principes solides auxquels on ne déroge pas. En France, ça s’appelle la République. Le républicanisme à la française constitue une proposition politique capable de limiter les effets délétères de l’individualisme libéral et les inégalités sociales », répétait-il pour expliquer l’ancrage à gauche de son engagement républicain. […]«
Film « Les 3 Vies du Chevalier [de la Barre] » (synopsis) Azoth Studio : « au fil de son récit, le réalisateur éclaire l’évolution de la liberté de penser en France depuis l’Ancien Régime jusqu’à aujourd’hui en suivant les rebondissements d’une affaire emblématique : l’Affaire n°23 dite « La Barre » : un procès pour blasphème instruit, en France au siècle des Lumières, et qui continue de défrayer la chronique depuis plus de 250 ans. Une histoire racontée au fil du procès du Chevalier de la Barre et de la lutte de ses défenseurs pour sa réhabilitation. Un documentaire de création éclairé par de nombreux chercheurs dans une fresque où se mêlent sculpture et politique au rythme d’une musique originale interprétée à l’image par l’Orchestre de Picardie au Théâtre Impérial de Compiègne. Le film a reçu le soutien du Conseil Régional Picardie, de l’Institut Voltaire de la Ville de Genève et est placé sous le haut patronage de la Commission Française pour l’UNESCO. Il a également reçu le « Prix de l’Initiative Laïque » aux Rendez-vous de l’Histoire de Blois décerné conjointement par la MAIF, la MGEN et la CASDEN. Le film a clôturé en 2016 le colloque international « Islam & Laïcité » à l’Alliance Française de Singapour organisé par Sciences Po. le CNRS et la National University of Singapore sous les auspices du Ministère des Affaires Étrangères. […]«
État d’urgence sanitaire : concilier droit, santé et liberté. 3.1.22 FranceCulture.fr L’Invité(e) des Matins, Guillaume Erner, Dominique Rousseau, prof Droit Constitutionnel, et Monique Canto-Sperber, philosophe [PUF]. « Presque deux ans après le début de l’épidémie, les Français se sont-ils habitués à la perte de certaines de leurs libertés au nom de la sécurité sanitaire ? Dévoilé par le gouvernement lundi dernier, et déjà validé par le Conseil d’État, le nouveau projet de loi sanitaire est aujourd’hui soumis au vote de l’Assemblée nationale. Parmi les mesures importantes – et polémiques – il est question du passe vaccinal, qui restreint l’accès à la majorité des lieux publics aux seules personnes vaccinées. Si l’objectif est avant tout de faire pression sur les personnes non-vaccinées, cette mesure est aussi dénoncée comme liberticide. Alors que l’État d’urgence sanitaire se prolonge et que ses mesures exceptionnelles tendent à s’ancrer dans la durée, un nouveau projet de loi restreignant les libertés est-il encore légitime ? […]«
« Nous ne sommes pas en dictature. Je constate pourtant qu’il y a un affaissement des libertés et de l’exercice des libertés publiques comme individuelles. On nous oblige à porter le masque à l’extérieur, on ne peut pas sortir librement sans masque. Ce sont des recommandations de bon sens mais dans un État de droit, ces règles doivent être délibérées et discutées. Dominique Rousseau
L’État d’urgence est sensé concilié État de droit et les libertés afin de préserver l’ordre public.C’est un paradoxe parce que l’ordre public est aussi normatif, il inclut le respect de la liberté, or l’État d’urgence sur certains points s’en affranchit.Monique Canto-Sperberx
Les noms de rues : le casse-tête des mémoires, FranceCulture.fr 30 & 31.7.21 (rediff. du 26.2.21). Après le reportage un débat avec une intervention historique, républicaine, sociale, de l’historien Jean-Marie Guillon (membre de l’association 1851.fr, pour la mémoire des résistances républicaines) et une élue plus politique communautariste qu’historienne. « Dans un contexte de polémiques mémorielles, l’Élysée souhaite mettre à jour le nom des rues. Cette politique s’appuie sur le travail de l’Office national des anciens combattants et victimes de guerre autour des tirailleurs africains et un recueil d’environ 315 noms remis au chef de l’État […] Ce « Grand Reportage » est suivi d’un débat sur le thème des mémoires : Pourquoi l’État cherche-t-il à gouverner les mémoires ? Quelle place les collectivités locales, qui ont seules la compétence de renommer les rues, vont faire à cette exhortation présidentielle ? Que nous apprennent les épisodes du passé sur la symbolique de la toponymie, comme par exemple la Libération ? Comment ce débat peut-il rebondir cette année dans l’actualité ? […] [Avec :] Jean-Marie Guillon en duplex depuis Bandol dans le Var. Il est Professeur des universités émérite à l’université d’Aix-Marseille, spécialiste de la construction de la mémoire collective au XXe ; Aïssata Seck dans notre studio. Elle est la présidente de l’association pour la mémoire et l’histoire des tirailleurs sénégalais et a très largement contribué à la naturalisation de 28 tirailleurs sénégalais à la fin du mandat de François Hollande. Elle est aussi conseillère municipale (Génération.s) à Bondy (93) et responsable du programme citoyenneté, jeunesse et territoires pour la Fondation pour la mémoire de l’esclavage […]«
Rues renommées Routes de la République
Liberté d’Expression. A Ramatuelle (83), 1.7.21, projection du film « Les 3 Vies du Chevalier » avec le réalisateur, Dominique Dattola. Pour la liberté d’expression, du Chevalier de la Barre, au dessin de presse, et à la jeune Mila, menacée de mort sur les réseaux sociaux. Un débat sur la liberté d’expression organisé par Le Crayon, avec UFAL Familles Laïques et Laïcité l’Observatoire PACA-Midi…
La République en fêtes : le patrimoine laïque du Midi, ces « Routes de la République« , avec des statues (Marianne…), des coopératives, des cercles, des arbres de la liberté ou de la laïcité, des frontons d’églises avec devise républicaine… mais aussi quelques fêtes républicaines qui ont perdurées. Les media locaux ont été précieux ainsi que nos collègues historiens méridionaux, dont feu Maurice Aghulon, Jean-Marie Guillon et Maurice Mistre. Si, le plus souvent perdurent des banquets et des apéros républicains, oublions les défilés militaires pour évoquer quelques fêtes républicaines plus originales et très populaires [...]«
Être laïque c’est agir pour l’abrogation du Concordat, Pardem.org 29.5.21. L’affaire de Strasbourg — le vote du principe d’une subvention publique de 2,5 millions d’euros à l’association Milli Görus pour la construction de l’une des plus grandes mosquées d’Europe, par la majorité EELV — a déclenché des cris d’orfraie et une belle polémique. Le Pardem ne s’est pas exprimé à cette période, tout simplement parce que c’est l’existence même du Concordat qui autorise ce que les principes et les règles de la laïcité interdisent. Peu importe que le financement de la mosquée ait été remis en cause par le désistement de l’association. La véritable question qui se pose à tous ceux qui affirment défendre la laïcité — élus et citoyens — est d’agir rapidement pour mettre un terme au Concordat. D’autant qu’un récent sondage réalisé par l’Ifop (1) montre que 78 % des Français, dont 52 % en Alsace Moselle, sont favorables à son abrogation. Rappelons-nous que les religions sont affaires de croyance privée et qu’il revient aux croyants de financer les lieux de culte et le salaire des permanents qu’ils se donnent et pas aux pouvoirs publics, pas à la République, pas à l’ensemble des citoyens ! […]
Mila invitée par le recteur de la Grande Mosquée de Paris : « Aucun des deux n’a hésité (…) ils étaient très désireux de cette rencontre », confie Richard Malka, Qwant.fr Dailymotion BfmTv 9.7.21. « L’avocat de Mila, Richard Malka, était l’invité du Live Toussaint sur BfmTv. Il a salué l’ouverture et le courage de sa cliente et du recteur de la Grande Mosquée de Paris à l’issue de leur rencontre. »
Au lendemain de l’assassinat de Samuel Paty, Jean-Michel Blanquer, ministre de l’Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports, a souhaité confier à Jean-Pierre OBIN, Inspecteur général honoraire, la rédaction d’un rapport consacré à la formation des personnels de l’Éducation nationale à la laïcité et aux valeurs de la République, dans l’objectif que ce rapport aboutisse à des propositions très opérationnelles […] »
Une pétition contre le délit de blasphème en Allemagne est lancée par des libres-penseurs, UFAL.org, 28.1.15. « Alors que l’UFAL, Egale et le Comité Laïcité République ont lancé une pétition pour que le délit de blasphème disparaisse sur tout le territoire de la République, des libres penseurs (DFW) en font de même en Allemagne. Il est intéressant de noter qu’il se battent contre le même article de loi que nous, à savoir l’article 166 du code pénal allemand qui est existe toujours dans le droit en Alsace-Moselle [pétition en française et allemand] : « Abroger enfin l’article 166 du Code Pénal [allemand]. A plusieurs reprises, dont la dernière fois en 2013, le Collectif des associations de libre penseurs (DFW) a exigé l‘abrogation pure et simple de l’article visant le blasphème dans le Code pénal allemand, depuis que les nouvelles orientations de l’UE ont posé les bases de la protection internationale de la liberté de religion, de croyance, d’expression artistique, et de la liberté d’opinion, et, ce qui n’est pas le moindre, de la décriminalisation du blasphème dans l’élaboration de la politique internationale […] »
Laïcité c’est la faute à Voltaire !« Valentine compagnie (Dailymotion.com, il y a 6 ans, en 2021). Découvrez de façon vivante ce qu’est le principe de laïcité, son histoire mouvementée et sa fonction dans notre pays ! Valentine Compagnie vous invite à voir son nouveau spectacle de théâtre musical, créé suite au mouvement de janvier 2015 pour la défense de la liberté d’expression. Marcher le 11 janvier 2015 et se demander comment et pourquoi la laïcité. Mixer une écriture contemporaine avec des textes historiques du 18 ème à nos jours, y mêler des chansons satiriques, caricatures et témoignages. Créer une forme théâtrale libre et inventive qui relie l’histoire aux enjeux de notre époque. Partager avec le public une jubilation à comprendre nos valeurs démocratiques. »…
Création 2015. La France est le seul pays au monde dans lequel la laïcité est une valeur constitutive de la démocratie.Quelle est l’origine de cette laïcité, comment s’est-elle construite dans notre histoire, se confrontant aux réalités des différentes époques ? Un spectacle qui éclaire l’actualité par le recours à l’histoire et à son interprétation vivante. De la Révolution à nos jours, la parole de défenseurs et de détracteurs de la laïcité est mise en scène. Hommes politiques, ecclésiastiques, écrivains, journalistes, citoyens… entre audace et conservatisme, indignation et détermination, délire mélodramatique et mauvaise foi, leurs arguments, portés par des comédiens convaincants, provoquent chez le spectateur une jubilation à comprendre la laïcité et à relier l’histoire aux enjeux d’aujourd’hui. La mise en scène, très contemporaine, libre et inventive, alterne témoignages, textes fondateurs, chansons et images. La musique, jouée en direct, participe au caractère accessible et actuel du spectacle et accompagne des chansons populaires piquantes et profondes […]
Non, la laïcité n’est pas d’origine chrétienne, Mezetulle.fr, 10.6.21. « Jean-Pierre Castel examine une idée répandue qui attribue au christianisme l’origine de la laïcité. Récemment reprise par Jacques Julliard dans un article du Figaro que l’auteur commente, cette idée confond distinction et séparation, et ce faisant elle élude ou détourne de son sens la question fondamentale de l’autonomie du politique. L’auteur expose pourquoi à ses yeux il est plus pertinent, en matière de laïcisation de la pensée, de se tourner vers l’héritage grec plutôt que vers « l’exclusivisme des textes sacrés abrahamiques ». Dans un article du Figaro, 7.6.21 (p. 18) intitulé « La bombe islamiste contre le compromis laïque », Jacques Julliard attribue aux Évangiles le « principe de séparation entre le temporel et le spirituel » – « Ce que Jésus lui-même a théorisé le premier et que nous appelons en France laïcité », avance-t-il –, et propose une analyse pour le moins réductrice, occidentalo-centrée, de la violence islamiste. […] »
