Le sociologue Pierre Bourdieu a publié « La Domination Masculine » (1998) mais a occulté cette domination dans la question du voile dit islamique (1989), ainsi que dans celle de la laïcité scolaire.
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Info Dernière novembre 2022
Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs
Laïcité en REP
La laïcité, état des lieux, 12.11.22 FranceCulture.fr, Débat sur la laïcité en France aujourd’hui.
« Alain Finkielkraut s’entretient avec Iannis Roder, professeur d’histoire en Réseau d’éducation Prioritaire (REP) et auteur de La jeunesse française, l’école et la République (éd. L’Observatoire) et Jean-Fabien Spitz, professeur émérite de philosophie politique, qui fait paraître La République ? Quelles valeurs ? essai sur un nouvel intégrisme politique (éd. Gallimard).
« Qu’apprennent vraiment les élèves français à l’école ? Il faut l’admettre : l’école de la République n’est plus en mesure de répondre à l’une des missions qui lui fut originellement donnée. Cette mission, c’est l’édification de jeunes républicains, conscients des enjeux démocratiques, et convaincus de la nécessaire pérennité de la République… Mais de fait, l’école a-t-elle aujourd’hui la possibilité d’expliquer de manière satisfaisante ce qu’est la République, d’en transmettre les valeurs et les principes, dans des conditions qui permettraient à la jeunesse d’adhérer à ce beau projet émancipateur ? » Iannis Roder, La jeunesse française, l’école et la République, éd. de l’Observatoire.
« La République est devenue un mantra du discours politique en France. Réduite à un universalisme de façade et à une laïcité entièrement falsifiée, elle n’est plus utilisée que pour dissimuler la réalité des fractures et pour tenter de combler le déficit croissant de légitimité auquel se heurte une régulation sociale qui laisse proliférer l’inégalité et précarise les existences. On oublie ainsi le sens premier du projet républicain (…) ». Jean-Fabien Spitz, La République ? Quelles valeurs ? essai sur un nouvel intégrisme religieux […]«
Isabelle appelle à lever le Voile
Isabelle Adjani appelle les femmes à « enlever » leur voile « par solidarité » avec les Iraniennes, 7.11.22 HuffingtonPost.fr « L’interprète de Diane de Poitiers sur France 2 lance un appel à la solidarité avec les femmes iraniennes, qui manifestent depuis la mort de Mahsa Amini. Iran. le 5 octobre, Isabelle Adjani avait symboliquement coupé une mèche de ses cheveux pour les Iraniennes. Ce lundi 7 novembre, c’est avec une prise de parole que l’actrice cherche à interpeller sur la situation des femmes en Iran […]«
Vicaire & Femme
Bayeux-Lisieux : le vicaire général démis de ses fonctions. 4.11.22, Ouest-France.fr, N. Lecornu-Baert « […] Le père Laurent Lair a eu comportement avec une personne adulte, une femme, qui brouille une case dans les engagements dans la prêtrise ». Comme le précise le père Laurent Berthout, délégué épiscopal à l’information du diocèse du Calvados, un comportement particulier du vicaire général a été rapporté à l’évêque, entrainant la décision de Mgr Jacques Hébert de démettre son bras droit de l’ensemble de ses fonctions à partir du 3 novembre […] » Quelle est la nature du « pêché » du vicaire (puisque les divers articles excluent la pédophilie), relation consentie ou agression ? Merci à Leïla Amik (sur FB).
Voile Soumission & Patriarcat
Le voile : soumission et patriarcat hérités de l’Antiquité, Sylviane Agacinski, 30.10.22, Arte.tv / 28 mn, YT « Décrié, revendiqué, parfois instrumentalisé : le voilement des femmes a traversé les époques depuis l’Antiquité. Mais pour la philosophe Sylviane Agacinski, qu’il soit d’ordre social, religieux ou par tradition, le voile reste empreint d’un héritage patriarcal et sexiste […]« [Ce que Mme Agacinski aurait pu expliquer à son époux Lionel Jospin, en 1989 pour les collégiennes voilées de Creil]
Mosquée Publique
« Grande Mosquée de Paris, un siècle d’ambitions contrariées » 19.10.22 La-Croix.com (2 pp.) « Centenaire de la pose de la première pierre le 19 oct. 1922 […] rapport présenté par Édouard Herriot, octroyant au projet une aide de 500 000 F de l’Etat français […] la Grande Mosquée de Paris célèbre le centenaire de la pose de sa première pierre, en présence du président Emmanuel Macron. S’il a conservé une aura symbolique, ce lieu de culte remarquable au cœur de la capitale peine à être le phare de « l’islam de France » […]« . Historique sur Wikipédia.
La République Renomme
« Sous la Révolution française, les communes aux noms religieux ou de l’Ancien régime ont été renommées. Et, quelques-unes ont gardé la dénomination « révolutionnaire » [Le Paradou (Alpilles, 13), La Faurie (05)…]. Plus tard, vers 1860, des rues aux noms « cléricaux » ou « monarchistes » ont été renommées avec des dénominations républicaines [Arles, Beaucaire Manosque, Tarascon, St-Rémy-de-Provence…] », source : Laicite.fr/patrimoine-laique .
Iran. Que le Voile mette les voiles !
27.9.22 Iran, photos « Que le VOILE mette les VOILES ! » par deux correcteurs du Monde [blog Langue Sauce Piquante, LeMonde.fr/blog/correcteurs] « … il se trouvait de nombreux défenseurs (au moins sur Twitter, ce qui ne mange pas de pain) du port de vêtements diversement voilants. Que pensent aujourd’hui ces burkinophiles des manifestations actuelles en Iran ? Et que pensaient-ils des coups de fouet reçus par l’avocate iranienne Nasrin Sotoudeh (sans compter les années de prison) pour s’être présentée au tribunal sans voile ? […]« .
Iran, intellectuels « gauches »
Comment Sartre et Foucault ont-ils pu se tromper sur la Révolution iranienne ? 13.2.19 FranceCulture.fr – « En 1979, une révolution ébranle l’Iran, renversant le chah après presque quarante ans de règne. Quand l’ayatollah Khomeiny arrive au pouvoir, une nouvelle répression s’installe en Iran. Pourtant, Jean-Paul Sartre et Michel Foucault ont soutenu le chef religieux. Qu’ont-ils cru voir en Khomeiny ? Il y a 40 ans, le 11 février 1979, les Iraniens se soulevaient avec l’ayatollah Khomeiny contre le régime du chah, pour donner naissance à la république islamique. 40 ans plus tard, l’Iran n’est plus à la fête : dès la fin de l’année 1979, d’ailleurs, avec la crise des otages américains jusqu’à la crise économique actuelle… en passant par la répression des intellectuels iraniens. Et c’est bien de cela que j’aimerais parler : de la séduction qu’a exercé Khomeiny sur les intellectuels dont quelques penseurs français, dont Jean-Paul Sartre et Michel Foucault. Tous les deux ont en effet succombé au charme de Khomeiny. Mais comment expliquer qu’ils n’aient pas vu les dérives possibles de ce soulèvement ? Comment comprendre qu’ils se soient trompés ? […]«
Correcteurs & Sophisme
La Roue Voilée de Besancenot, 12.2.20, LeMonde.fr/blog/correcteurs « [les] récentes déclarations de très haute volée philosophique d’Olivier Besancenot selon lesquelles il est possible qu’une dame soit à la fois féministe et voilée. Un très beau sophisme… Nous avons déjà parlé ici de l’oxymore… cette figure de style qui consiste à allier deux mots de sens contradictoire pour obtenir un effet. Mais nous ne l’avions pas fait des sophistes, ces rhéteurs grecs de l’Antiquité qui enseignaient l’art de défendre, avec brio et sans ciller, tout et son contraire. Avec l’esprit sophiste, « le mal devient le bien, le faux le vrai, l’esclavage la liberté », disait Charles Nodier [et dans « 1984 » G.Orwell] . [….] »
Foot & Religion
« Foot & Religion, liaisons dangereuses ? » mai 2022, After Foot n° 5, trimestriel, 13,90 €, 146 pp. « La foi rend-elle plus fort ? ; Le grand écart du Qatar ; Ligue 1. La laïcité mise à mal ; Le Brésil aux mains ses Evangéliques […] »
Evangéliques
« Evangéliques, quelles influences ?« , juillet-août 2022, Golias-Editions.fr n° 205, pp. 7 à 19 « Mènent une implantation intensive des églises. Représentaient en 2021, 54 % du protestantisme français« . p. 7, « Une stratégie d’évangélisation mise en place mondialement… qui n’est pas sans rappeler la Nouvelle Réforme Apostolique, NAR, née dans la mouvance évangélique charismatique » ; p. 11, »Si en France on ne constate pas aujourd’hui cette intention de prise de pouvoir politique de la part des Evangéliques comme on en a été témoin aux États-Unis et au Brésil, on assiste d’une part à cette volonté d’influence… à promouvoir certaines valeurs et convictions« .
Bourdieu Voile la Domination
Bourdieu Voile la Laïcité. Le sociologue Pierre Bourdieu a publié « La Domination Masculine » (1998) mais a occulté cette domination dans la question du voile dit islamique (1989), ainsi que dans celle de la laïcité scolaire. « Sur l’Affaire du foulard islamique. Un problème peut en cacher un autre« , Pierre Bourdieu, 1989 (texte publié par la LDH (83) Toulon, archives du Collège de France, 11.99, publié par Agone éd. 2002) […] C’est le cas du débat sur le problème posé par trois jeunes filles de Creil qui sont venues au lycée avec un fichu sur la tête… En projetant sur cet événement mineur, d’ailleurs aussitôt oublié, le voile des grands principes, liberté, laïcité, libération de la femme, etc. les éternels prétendants au titre de maître à penser ont livré, comme dans un test projectif, leurs prises de position inavouées sur le problème de l’immigration : du fait que la question patente – faut-il ou non accepter à l’école le port du voile dit islamique ? […]. [Laicite.fr Midi 13.3.14 & 11.22]
Afghanistan
Burqa ! 24 illustrations couleur de Simona Bassano di Tufillo, accompagnées de Ma Vie à Kaboul de Jamil Mujahed, éd. de Martinière 3.08, 48 pp. 12 €, ISBN 978-2-7324-9 [Mediathèque (13) Arles] « Jamila Mujahed est née à Kaboul. Intellectuelle ayant grandi dans une famille lettrée, elle est devenue journaliste et a même lancé la seule revue féministe afghane : Malalai. La situation sociale de Jamila et ses idées sur la vie lui laissaient croire que jamais elle n’aurait à porter cette insupportable burqa qui a été imposée récemment aux femmes de son pays. Pourtant, elle se trompait […]« 1.4.08 sceneario.com #
- Contacts proches (et partenariats laïques).
création, 1.11.22 – 06 52 27 09 38 – midi(a)laicite.info – Aidez le site Laicite.fr Midi, don sur HelloAsso.
Alsace-Moselle, etc.
Absence de Laïcité dans les départements français du Bas-Rhin, du Haut-Rhin, de Moselle, de Guyane, et de Territoires d’Outre-Mer (TOM). Page dédiée aux Profanes de Metz…
Laïcité. Manuel Valls
Si Manuel Valls cite Clemenceau, il a une pratique bien différente de celui-ci dans le domaine laïque. Quelques unes de ses positions et pratiques publiques, de 2003 à 2017, collectées dans des grands media. Continuer la lecture
La Calotte
Hier & Aujourd’hui. Revue(s) La Calotte, revues anticléricales illustrées (et antireligieuses). Du slogan « A bas la Calotte » aux journaux « La Calotte ». Et, constatons que les propos d’hier étaient bien plus violents que ceux d’aujourd’hui.
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Dessins d’hier et d’aujourd’hui
L’arme du rire, adaptation d’un mémoire de maîtrise d’histoire, avec pour sous-titre « La presse satirique radicale à Marseille 1871-1879 » [éd. Via Valeriano, 2004], un titre qui illustre bien notre sujet. Bien avant Charlie Hebdo et Le Canard Enchaîné, le dessin de presse d’actualité, la caricature étaient une expression de la contestation des pouvoirs politiques et religieux. Parmi les revues qui publiaient ces dessins et des textes au « vitriol », il y avait les différentes versions de « La Calotte« …
- Rire, une arme contre les larmes (Le Rire était une revue satirique)
La Calotte est toujours publiée…
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Aujourd’hui, La Calotte, trimestriel (La Calotte, J.-M. Lecompte, BP 90924, 51060 Reims Cedex), abonnement simple, 16 € / an, abonnement de soutien, à partir de 20 € (chèques à l’ordre de « La Calotte« )
- Info, 06 52 27 09 38 – a.boyer.lp13(a)gmail.com
La Calotte, c’est quoi ?
- Calotte (paramentique). fr.wikipedia.org, vu 1.12.20. « La calotte est une coiffe ronde, portée par les ecclésiastiques dans la liturgie catholique. Elle est également en usage chez les Anglicans. Chez les catholiques, on la nomme parfois de son italien zucchetto […] En France, sous la Troisième République, fortement anticléricale, un slogan populaire souvent répété est « À bas la calotte« , employé pour dénoncer l’influence de la religion sur la vie publique. […]«
« A Bas La Calotte !«
A bas la Calotte ! la caricature anticléricale & la séparation des Eglises & de l’Etat, Guillaume Doizy & J.-Bernard Lalaux, éd. Alternatives 9.05, 30 €, 172 pp. couleur, ISBN 2-86227-459-3 [Multi-Mediathèques Laïq]. « A la fin du XIXe siècle, l’Église catholique et la République s’affrontent pour la domination des institutions du pays. Élaborant un langage trivial et violent, la caricature anticléricale, imprimée sur les supports les plus variés, devient une arme de combat aux mains du milieu libre-penseur, très actif depuis l’affaire Dreyfus. Volontiers effrontée et blasphématoire, cette imagerie satirique envahit la rue, commente les crises et les alimente, diffusant non seulement une vision infamante du clergé mais attaquant aussi les dogmes. Si les Républicains au pouvoir font finalement voter, en 1905, la loi de séparation de l’Église et de l’État, l’imagerie anticléricale s’était donné pour tâche de séparer l’Église de toute la société, sur le terrain moral, affectif et idéologique. Une œuvre immense et passionnante d’une étonnante actualité qui aura inspiré certains des meilleurs dessinateurs de la Belle Époque comme André Gill, Pépin, Grandjouan, Delannoy…«
Querelle, ou plus ?
La République & l’Eglise, Images d’une Querelle. Michel Dixmier, Jacqueline Lalouette, Didier Pasamonik, éd. de la Martinière 7.05, 152 pp. 29 €, ISBN 2-7324-3288-1. Multi-Mediathèques Laïq.
- Critique. La République et L’Eglise. Images d’une querelle, G. Doisy, CaricaturesEtCaricature.com 6.1.07, « Ce livre de Jacqueline Lalouette, Michel Dixmier et Didier Pasamonik publié à l’occasion du centenaire de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat entreprend de dresser l’inventaire des relations entre l’Eglise (surtout catholique) et l’Etat dans les premières décennies de la Troisième République. Les auteurs s’intéressent avant tout à la traduction de ces rapports houleux (un peu plus qu’une « querelle » pour reprendre l’expression du sous-titre de cet ouvrage) par l’image satirique et principalement au travers des dessins publiés par la presse […]«
Auteur du slogan ?
- « Ni Dieu, ni maître, à bas la calotte et vive la sociale ! 5.10.14, Blog de Jean-Luc Pasquier, 6bisruedemessine.wordpress.com, Ce slogan anticlérical attribué à Paul Bert (1833-1886) et repris en 1905 par les libres penseurs lors de l’adoption de la loi sur la laïcité dans la République […]« Vu 1.1.21
Croix hors-la-loi, mini-dossier sur Laicite.fr
Paris & Marseille
La Calotte [de Paris]G. Doizy, caricaturesetcaricature.com 13.1.07. » Revue anticléricale illustrée, La Calotte est fondée à Paris en 1906 par l’éditeur Louis Grenêche. Lancée dans un contexte fin de crise autour des Inventaires faisant suite au vote et à l’application de la loi de 1905 sur la Séparation des Eglises et de l’Etat, La Calotte surfe sur une puissante vague anticléricale et reprend la formule lancée un an plus tôt en France par le belge Didier Dubucq, Les Corbeaux. La Calotte, hebdomadaire composé de 16 pages, est pour moitié illustrée de dessins satiriques visant exclusivement l’Eglise. Pour le reste, il s’agit de textes de la même veine, chansons, blagues, articles défendant les idées rationalistes et dénonçant le cléricalisme et ses méfaits. Dans son premier numéro du 14 septembre 1906, la rédaction explique à ses lecteurs, « vous pouvez vous rendre compte de l’allure combative de La Calotte. Nous n’avons qu’une arme : le rire, seule arme que redoutent les soldats de Tartuffe, c’est vous dire que nous ne manquerons pas d’ennemis qui chercheront à nous étouffer par tous les moyens. Si vous partagez notre avis, chers lecteurs, insistez auprès de vos kiosques et marchands de journaux, qui sont nos seuls vendeurs afin qu’ils nous affichent en bonne place. Vous soutiendrez ainsi notre cause ». […] »
- La Calotte, revue anticléricale 1906-1911 [Paris], Camille caricaturesetcaricature.com 5.12.12, Collection de couvertures de la revue.
La Calotte (1897-1902, Marseille) sur CaricaturesetCaricature.com Notice extraite de Ridiculosa n° 18, « La presse satirique française ». La presse satirique illustrée de province s’aligne en général mais avec retard et moins de brio, sur sa consœur de Paris. La Calotte de Marseille […]«
- création, 9.12.10 (sur l’ex-laicite.free.fr) # Re-fondation 9.12.20 – Merci à Alain Py, Leïla Amik, Clovis Hugues, A. Boyer et leurs amis historiens – tél. 06 52 27 09 38 – a.boyer.lp13(a)gmail.com