Brèves Infos rassemblées par des laïques d’ici et d’ailleurs
Liberté de Conscience et Respect de la Dignité Humaine
« Une définition des principes émancipateurs et le déroulement historique de la conquête de la liberté de conscience dont découle la laïcité. Egalement une présentation de ce principe de liberté et d’égalité qui est inscrit dans les constitutions de pays des Amériques, d’Asie, d’Afrique et d’Europe. Et aussi, un principe revendiqué par les citoyens qui aspirent à des institutions civiles, que ce soit sur le pourtour méditerranéen, en Pologne et en Iran. Puis, une évocation des écrits et des actions d’intellectuelles, de groupes féministes laïques du Midi face aux cléricalismes et aux fondamentalismes. Cela se termine sur les actions des groupes laïques pour sensibiliser à l’émancipation laïque. »
… expliquer simplement cette liberté (de conscience, de pensée) et cette égalité en droits que permet la laïcité en France et dans des pays d’Europe, d’Asie, d’Afrique et d’Amérique. Une séparation des religions et de l’Etat qui a débuté au Mexique, avant la loi française de 1905, qui concerne l’école et les services publics. Des interventions auprès des jeunes et des adultes, en milieu scolaire, de formation, service civique, mairies, CCAS… à Arles, Aix, Marseills, Tarascon, Avignon, Salon, Carpentras, Vauvert, Digne, Nîmes, Digne, Aubagne, Uzès, Toulon… L’UFAL Familles Laïques intervient aussi dans les domaines des droits des femmes et de l’Humain, des droits des familles, de la culture, des transports, de la consommation, de l’écologie… privilégiant les activités unitaires avec d’autres groupes, dont le Collectif Féministe d’Arles (CIDFF, La compagnie de l’ambre, …) . Diffusion d’info sur notre site régional Laicite.fr Midi et national UFAL.org – ufal.laiques(a)gmail.com – tél. 06 52 27 09 38 – MDVA (Boite 40) 3, bd des lices 13200 Arles
Le port du voile dans le sport discrédite les musulmanes non voilées, 9.4.25 Fatiha Agag-Boudjahlat, LePoint.fr « Une liberté qui se fait aux conditions des hommes n’est pas digne, contrairement à ce que défendent les féministes et les socialistes wokes. Plusieurs militants et élus socialistes signent une contribution pour dénoncer et s’opposer au vote de la proposition du sénateur Savin visant à interdire « « le port de signes religieux ostensibles […] pour la participation aux compétitions sportives organisées par les fédérations sportives et les associations affiliées ». Le texte accuse la droite et le centre de faire dériver la laïcité vers une islamophobie institutionnelle. La même semaine, une autre contribution socialiste défend la GPA éthique. Il faut leur rappeler qu’exploiter le corps d’une femme ne sera jamais éthique. Ces deux contributions illustrent la course en avant wokiste du Parti socialiste (PS), qui emboîte le pas multiculturaliste de La France insoumise (LFI), en contradiction avec son histoire. Ces deux contributions ne sont pas féministes et ne sont pas de gauche. Et quelle manipulation de faire croire que seuls des élus de droite et d’extrême droite défendent cette mesure. Ont-ils seulement entendu parler d’ Annie Sugier qui porte ce combat comme féministe de gauche ?La contribution socialiste contre l’interdiction du voile dans les compétitions sportives fait le lien entre la proposition de loi du sénateur Savin avec la mission flash sur les dérives communautaristes et islamistes dans le sport. Les contributeurs ont raison sur un point : les sportives voilées ne sont pas spécialement radicalisées et encore moins susceptibles d’être dangereuses. Les élus, de droite et du Rassemblement national (RN) ont tort intellectuellement, politiquement et stratégiquement de lier l’interdiction du port du foulard islamique à la lutte contre l’entrisme islamiste. Il faut le faire au nom de l’égale dignité entre les femmes et entre les hommes et les femmes. Ce débat a opposé les ministres Darmanin et Retailleau à leur collègue des Sports Marie Barsacq et à celle de l’Éducation nationale Élisabeth Born, qui refuse une loi d’interdiction générale pour lui préférer une gestion par les fédérations sportives. Elle porte la vision naïve que partagent les auteurs de la contribution sur le sport qui émancipe et « empouvoire » les femmes voilées, ce qui revient toujours – et c’est cocasse – à reconnaître que le voile en lui-même est un enfermement qui fait de la femme un être second, enfermement que la pratique sportive compenserait. Cela revient aussi à réduire la liberté à une simple puissance d’agir. Cela revient à accepter et à normaliser le fait de monnayer et conditionner cette liberté qui ne s’exerce qu’aux conditions du patriarcat islamique. […] »
A Marseille, un chantier monumental pour redonner à la « Bonne-Mère » son éclat, 31.1.25 AFP / Orange.fr (article, photo et vidéo) # « Précisons que ND de la Garde est une propriété religieuse et non une propriété publique (suite à un échange immobilier avec une collectivité publique)… »FB 3.25Laicite Midi Obs
Combattantes. Une histoire de la violence féminine en Occident, éd. Seuil 2020, 265 pp. préface de Christiane Taubira Amazones de la Révolution : Les femmes dans la tourmente de 1789, catalogue de l’exposition du musée Lambinet (Versailles), éd. Gourcuff 2016, 200 pp.
Peut-on être féministe et de droite ? Sur huit pages, le parti LR présente ses arguments [3.23] : « 1944, Le Droit de vote avec De Gaulle [gouvernement d’union nationale]. 1965, La liberté de travailler et de gérer elles-mêmes leurs biens propres. 1967, La loi Neuwirth sur la contraception. 1975, Loi Veil sur l’IVG. 2004, liberté de choisir son mode de garde. 1995, La création de l’Observatoire de la Parité. 2010, Un engagement constant contre les violences faites aux femmes, proposition de loi votée. 2011, La loi Copé Zimmermann impose des quotas de femmes au sein des Conseils d’Administration. […]«
La Double Impasse. L’universel à l’épreuve des fondamentalismes religieux et marchand, Sophie Bessis, éd. La Découverte 2014, 240 pp. 19 € (présentation sur Cairn.info par Sylvain Urfer 4.6.15)
Les bons ressentiments – Essai sur le malaise postcolonial, Elgas, préface Sophie Bessis, éd. Riveneuve 3.23, 219 pp. « L’essai roboratif et brillant d’un jeune intellectuel sénégalais , fatigué des querelles fraticides et des surenchères identitaires dans le contexte de promotion de la pensée décoloniale ou post-coloniale . Pour se défaire du poids mortifère du ressassement . Salutaire pour l’Afrique et la France. Un jeune intellectuel sénégalais brillant, auteur de roman, chroniques et essais puissants. Une préfacière, journaliste et historienne, reconnue apportant une forte caution dans l’analyse de la pensée décoloniale. Un texte très écrit et riche, balayant un demi siècle de l’histoire des idées en Afrique subsahrienne : Léopold Sedar Senghor, Yambo Ouologuem ou Mohamed Mbougar Sarr, Prix Goncourt 2021. Un style sans concession, vif et lumineux. »
Tombe de J.-M. Le Pen vandalisée, 2.2.25 UFAL Laiques PACA Midi sur FB, en réponse à un billet de l’ACAAB. sur Facebook. « Faut-il vandaliser tous les cimetières bretons, irlandais et du Royaume-Uni qui regorgent de « croix celtiques » au nom d’un « anti-fascisme » radical ?Pierre Minnaert-Guindedor, prof d’Ile-de-France écrit : « Après la mort de Jean-Marie Le Pen mes élèves d’origine maghrébine étaient scandalisés par la manifestation festive de la République : « Mais Monsieur il vient de mourir ça ne se fait pas. Les morts on respecte ». Toute profanation de tombe est condamnable, en plus cette tombe familiale pouvait contenir d’autres restes que ceux de Jean-Marie #LePen. Ça où les tombes juives de #Carpentras c’est la même engeance [vandalisées et plus, par des skinsheads d’ultra-droite], des gens à qui il manque un sens de la sacralité et, au fond, d’humanité. » Nous ne nous abaissons pas, à imiter l’extrême-droite et l’ultra-droite, et à cracher (ou à vandaliser) des tombes pour s’opposer à des idées et aux personnes qui les diffusent ! Ce n’est que notre opinion que l’on n’est pas obliger de partager ».Croix Celtiques, Wikipédia.
En Réponse à ce billet de l’ACAAB : « Tombe de la famille Le Pen« 31.1.25 Action Citoyenne Antiraciste Antifasciste Beaucaire (ACAAB), présidée par Laure Cordelet). « Le Rassemblement National qui hurle à la mort parce que la croix celtique qui surplombait le caveau de la famille Le Pen a été vandalisée, et les médias qui tendent à ses membres des micros complaisants, oublient un peu vite que la croix celtique est un symbole païen, nationaliste, néonazi, et antisémite, adopté par les mouvements nationalistes français depuis les années soixante. Notamment Ordre Nouveau (dont les membres ont cofondé le Front National, et propulsé Jean-Marie Le Pen sur le devant de la scène) le GUD, et L’Œuvre Française. La croix celtique est un emblème unanime de l’extrême droite, et représente la « suprématie blanche » et la « race aryenne ». Elle est utilisée par la plupart des groupuscules identitaires, nationalistes, et néonazis, tels que les Jeunesses Nationalistes, les hooligans, skinheads, néonazis etc. C’est à ce titre qu’elle a été démolie. Même mort, un facho reste un facho ! Et ses idées nauséabondes doivent être combattues partout où elles se diffusent ! Y compris dans un cimetière. »
Chandeleur, Wikipédia, « fête des chandelles » [« Ses origines font débat et certains auteurs la rapprochent de fêtes païennes, notamment la fête romaine des Lupercales, qu’elle aurait peut-être remplacée. »] Une image publiée sur FB, 2.2.25, par l’élu marseillais, Bruno Gilles : crêpes dans une assiette, préparation des crêpes, Vierge et l’enfant, bougies…
Et, Martine Vassal, présidente du Conseil Départemental 13 et de la Métropole Aix-Marseille-Provence, Benoît Payan, maire de Marseille, assistent à la bénédiction des navettes (biscuits marseillais)… [Ici France Bleu Provence FR3]
« Précisons que ND de la Garde est une propriété religieuse et non une propriété publique (suite à un échange immobilier avec une collectivité publique)… » Laicite Midi Obs 2.2.24 sur FB
Brèves Infos rassemblées par des laïques d’ici et d’ailleurs
Trans-Genre & Prison
Isoler pour protéger ? La prison face à la transidentité, 29.1.25, AOC.media, Mati Bombardier, sociologue. « La prise en charge carcérale des femmes trans questionne la prison et perturbe l’un de ses principes structurants, à savoir la séparation des hommes et des femmes. La réponse de l’institution à la question de la transidentité repose sur leur mise à l’écart, principalement à l’isolement dans des maisons d’arrêt pour hommes. Cette approche sécuritaire révèle des représentations réductrices de la violence en détention, ainsi qu’une méconnaissance des réalités propres à la transidentité. […]L’institution pénitentiaire, fondée sur une stricte séparation des hommes et des femmes, se trouve en effet face à un casse-tête lorsque les personnes incarcérées bousculent la binarité ou les normes de genre, comme cela peut être le cas des personnes trans. Cet article s’appuie sur une recherche sociologique menée sur la prise en charge des femmes trans détenues en France. […] «
« Sous son bonnet phrygien cousu main« pour rappeler les valeurs de la République laïque, démocratique et sociale » Philippe Isnard, administrateur national de l’Union des Familles Laïques (UFAL), martèle la liberté de conscience et d’expression, « la laïcité est une question d’organisation politique ». […] « 7.1.25 MidiLibre.fr
