Brèves Infos rassemblées par des laïques d’ici et d’ailleurs
Trans-Genre & Prison
Isoler pour protéger ? La prison face à la transidentité, 29.1.25, AOC.media, Mati Bombardier, sociologue. « La prise en charge carcérale des femmes trans questionne la prison et perturbe l’un de ses principes structurants, à savoir la séparation des hommes et des femmes. La réponse de l’institution à la question de la transidentité repose sur leur mise à l’écart, principalement à l’isolement dans des maisons d’arrêt pour hommes. Cette approche sécuritaire révèle des représentations réductrices de la violence en détention, ainsi qu’une méconnaissance des réalités propres à la transidentité. […]L’institution pénitentiaire, fondée sur une stricte séparation des hommes et des femmes, se trouve en effet face à un casse-tête lorsque les personnes incarcérées bousculent la binarité ou les normes de genre, comme cela peut être le cas des personnes trans. Cet article s’appuie sur une recherche sociologique menée sur la prise en charge des femmes trans détenues en France. […] «
« Sous son bonnet phrygien cousu main« pour rappeler les valeurs de la République laïque, démocratique et sociale » Philippe Isnard, administrateur national de l’Union des Familles Laïques (UFAL), martèle la liberté de conscience et d’expression, « la laïcité est une question d’organisation politique ». […] « 7.1.25 MidiLibre.fr
MAS, Maison des Alternatives Sociales (30) Bagnols-sur-Cèze
Sa charte ?
Elle s’inspire de la charte du Forum Social Local de la région bagnolaise : « La Maison des Alternatives Solidaires de la région bagnolaise est un espace pluriel et diversifié, non sectaire et non partisan mais qui cherche à bâtir un monde plus juste et plus solidaire. Elle sera un lieu privilégié de rencontre et d’échange, de mixité sociale, de mutualisation des moyens humains et matériels, de création, de recherche et d’alternatives. Elle aura pour but de créer et de développer du lien social et de la solidarité à travers toutes les couches de la population.
Sa réalité chiffrée en 2023 ?
Du café, au resto, à l’épicerie, il y a trop à dire : 6075 repas servis, 2125 participations aux ateliers…
Ce qui se vit et ne se voit pas forcément ?
De très beaux temps de rencontre :
Par exemple, au café du mercredi matin, jour du marché, où les dialogues se nouent et se dénouent, au fil du temps et des envies. Par exemple lorsque se mélangent au repas dames âgées et gens de la rue, chacun portant son passé, ses fatigues et ses rêves, handicapés et formateurs, gens de passage et usagers depuis la création de l’association, financeurs et financés… Par exemple encore dans le livre Bribes de Vie, livre écrit et relié sur place, recueil de passés pas toujours simples. Par exemple, le jour où des élèves du lycée professionnel voisinqui viennent, curieux ou parfois réticents, partager un atelier d’écriture, tous âges confondus, tous styles confondus, et avouent les colères éprouvées devant les jeux vidéo, et qui sortent de là, fiers du travail commun… le jour où les adultes découvrent ce monde nouveau qu’ils cerneront désormais un peu mieux…
La colère, / C’est quand on me harcèle, / Qu’on me dépasse, / Qu’on me prend ma place, / Qu’on me coupe la route, / C’est quand il y a des injustices,
La colère, c’est quand mon mari hurle, hurle, / Me hurle dessus / Alors que je téléphone, / Que je téléphone / À mon fils,
La colère c’est quand des enfants crient, / Des enfants dans le bus, / Et je voudrais tant les jeter, / Les jeter par la fenêtre
La colère, c’est quand j’ai reçu une pomme / Dans le dos / Par un garçon de mon école / Jaloux, / Jaloux de voir sa sœur sur mon porte-bagage,
La colère c’est aussi quand on m’a volé / Mes papiers, / Ma carte bancaire / Dans mon sac.
La colère, c’est quand la surveillante / Me confisque mon journal / Mon journal personnel / Et le donne A la direction, / La colère, c’est le jour, / Le jour où une amie m’a menti.
Le jour où on a mangé mon tacos,
Le jour où j’ai perdu au jeu vidéo Algérie / Et aussi la fois où mon pote Swan / Est mort sur Fortnite / Que j’ai commencé à le danser / Et que j’ai reçu une balle / De snipper dans la tête / Dans ma tête
Et moi le jour / Où j’ai perdu / Une partie Bravel Stars / Contre Samy / Le jour où on pariait des dragibus
Et moi, le jour où Marseille a perdu contre Annecy
Et moi, j’ai eu la rage / Quand j’ai cassé ma télé / Dans ma chambre.
Et cette fille que je connais, elle a la hargne / Parce que sa mère l’a défoncée…
Et lui quand il était chez le docteur / Et que le docteur l’a obligé à se dépêcher, Il rageait de colère. / Pour lui, c’est impossible.
Et lui aussi il est furieux / Il a raté son train / Pour rentrer chez lui / A Propora.
Et moi, c’est le jour où un humain / Constitué de CO² / A balancé à ma sœur / Ce que j’avais fait.
Et la colère / La colère, je l’ai sentie / Le jour où j’ai reçu mon diplôme, Le jour où j’ai été trahie par ma famille,
Et je l’ai ressentie / Parce que j’étais pauvre
Je hais les injustices / Je hais / Les injustices sociales.
Séparatisme. La tradition a bon dos, L. Daussy, 29.5.24 CharlieHebdo.fr, « Chaque année, le 1er juin, à Boulbon, dans les Bouches-du-Rhône, se déroule une procession mi-catholique, mi-bacchanale, dans laquelle la présence des femmes est [partiellement] interdite. La procession traverse le village vers la chapelle Saint-Marcellin. Là, un policier municipal s’assure qu’aucune femme n’entre, avec l’aval de tous les élus locaux. Chaque participant porte une bouteille de vin, pour qu’elle soit bénie par le curé. Même sur le site de la mairie, on peut lire que la procession des bouteilles est « exclusivement réservée aux hommes« . Soit une sacrée entorse à la loi française, et avec la bénédiction de l’Eglise. » – LIRE aussi : Boulbon, Ni Egalité, Ni Laïcité – Boulbon, Procession Bouteille Bénie…
Sexe & Genre. Que dit la Biologie ?Science & Pseudo-Sciences n° 347, janv.-mars 2024.« Sexe et genre : peut-on oublier la biologie ? Jean-Paul Krivine # Sexe et genre : de quoi parle-t-on ? Franck Ramus # Sexe et genre : quelles conséquences dans les débats de société ? Franck Ramus # La médecine face à la transidentité de genre chez les enfants et les adolescents, Académie Nationale de Médecine # Sexe et genre vus par un primatologue par Frans de Waal […] »
L’intégration des Maghrébins dans les villages du Midi [autour de Nîmes]René Domergue 5.11, 273 pp.17 €, (« Dans les villages… » 11.5.11 MidiLibre.fr ; sociologue qui a écrit également sur « l’intégration des étrangers : l’arrivée des Cévenols, puis des Italiens et des Espagnols, éd. l’Harmattan 2002 « et des Pieds-Noirs » éd. L’Harmattan 2005[décédé en sept. 2022, MidiLibre.fr]
Les Nostalgériades, Nostalgie, Algérie, Jérémiades, Fatiha Agag-Boudjahlat, éd. du Cerf 4.21, 139 pp. (autrice de : Le Grand Détournement, Contre le Voilement, éd. du Cerf).
Connaissez-vous la MAS de Bagnols-sur-Cèze (Maison des Alternatives Solidaires) fondée en 2009 par six associations* en équipe (dont l’UFAL Familles Laïques de Bagnols-sur-Cèze) ?
Non… eh, bien ! Allez faire un tour sur son sitehttps://www.mas-bagnols.com/[ * Six associations : Peuples Solidaires, ATTAC Gard Rhodanien, Entraide Protestante, Femmes Solidaires, UFAL Familles Laïques, Riposte]tél. 04 66 39 46 29 – mas-bagnols(a)orange.fr – MAS, Espace Paul Ulmann 188, av. Vigan Braquet 30200 Bagnols-sur-Cèze
Lo / Lou / Le Drac [dragon], animal mythologique des pays de dialectes d’oc, mais aussi d’Espagne, de Méditerranée, et d’Europe (jusqu’en Roumanie avec Dracula, et en Albanie, avec la ville Draç / Drac). Le Drac est également un cours d’eau qui prend sa source dans la vallée du Champsaur (Hautes-Alpes), au nord de Gap, qui se jette dans l’Isère, au nord-ouest de Grenoble…Continuer la lecture →
