Archives de catégorie : Media en Revue

AG de l'UDAF 13 à Marseille 10.6.23 © PhI

Info Dernière juin 2023

Infos rassemblées par des laïques d’ici et d’ailleurs

Laïcité

Epiclèse & Laïcité

Comprendre la laïcité depuis l’archéologie, Emmanuel Itié, Respublica/GaucheRepublicaine.org, 18.6.23. « Nous allons voir dans le présent article pourquoi un mot issu de l’archéologie hellénique – qui s’est ensuite répandu dans toute cette discipline – permet de comprendre comment le mécanisme de la laïcité peut être défini ou non dans une société, et surtout pourquoi assimiler culte et culture ne va pas toujours de soi. […]« 

Etats-Unis, Etat & Religion

Prosélytisme « commercial »

Comment les Evangéliques quadrillent le territoire [titre de l’édition papier], 24.5.23, Telerama.fr, pp. 16-21. « Comment les Evangéliques séduisent la France » [titre de l’édition internet]. « Avec 2 500 communautés et l’ouverture d’une nouvelle église tous les dix jours, les évangéliques peaufinent leur implantation partout en France. Une stratégie maîtrisée, qui ne doit rien au hasard. Reportage dans le Berry []« 

A Bas l’Abaya ?

Abayas à l’école : « Le soutien de l’institution aux chefs d’établissement doit être intangible », Lisa Guillemin, Marianne.net 9.6.23. « Face à la recrudescence des abayas à l’école, les chefs d’établissement en première ligne de front se sentent toujours plus démunis. En cause, la circulaire de septembre 2022 leur laissant le soin de juger du caractère religieux ou non du port de l’abaya. Ce mardi 6 juin, le ministre de l’Éducation nationale Pap N’Diaye a réuni tous les recteurs d’Académie pour évoquer la recrudescence d’incidents liés au port de l’abaya dans les établissements scolaires. Les chefs d’établissement se sentent démunis, alors que la circulaire de septembre 2022 leur laisse la libre appréciation de décréter si le port de l’abaya revêt un comportement religieux ou non. Entretien avec Delphine Girard, professeure de lettres, comité « Vigilance Collèges Lycées », créé en réaction à la mort de Samuel Paty. []« 

Laïcité à la marseillaise ?

La « Vigie de la Laïcité 13 » épinglée par l’hebdo Le Point, qui met en lumière la présence dans les membres fondateurs, et au sein de leur bureau, d’un directeur de collège confessionnel musulman de Marseille, et également président de l’ex-UOIF, aujourd’hui Musulmans de France, considéré comme un relais des Frères Musulmans…

AG de l'UDAF 13 à Marseille 10.6.23 © PhI
AG de l’UDAF 13 à Marseille 10.6.23 © PhI

Transports & Laïcité

L‘UFAL 13 est intervenu le 10 juin à l’AG de l’UDAF 13, sur les transports publics de PACA et nos interventions sur la laïcité auprès des jeunes. Après l’annonce du projet d’une réunion de l’UDAF 13 sur les transports en pays d’Arles, L’UFAL 13 a souligné que la modification de la carte Zou des transports régionaux est défavorable aux familles et à l’ensemble des usagers. Ensuite, l’UFAL 13 a décrit le bon déroulement de ses interventions sur la laïcité auprès des élèves de quartiers populaires dans plusieurs départements.

Laïcité & Collégiennes (30) Vauvert, 5.23 © PhI - Laicite
Laïcité & Collégiennes (30) Vauvert, 5.23 © PhI – Laicite

Communes en images

chevaux de Camargue 5.1.08, entre Arles & Les Stes-Maries-de-la mer © PhI
chevaux de Camargue 5.1.08, entre Arles & Les Stes-Maries-de-la mer © PhI

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fleurs de colza, 2011-2023 (PACA) © PhI

Info Dernière avril 2023

Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs

vallée du Champsaur vue de Laye (05) 15.3.23 © PhI
vallée du Champsaur vue de Laye (05) 15.3.23 © PhI

Laïcité

La Foi est minoritaire

Le rapport des Français à la religion,7.4.23 Ifop-Fiducial/Sud Radio
Alors que les catholiques fêtent Pâques ce lundi 10 avril, Ifop-Fiducial pour Sud Radio a interrogé les Français sur leur rapport à la religion.
D’une part, 39 % des Français déclarent parler de leur religion ou de sujets se rapportant aux religions « souvent ou de temps en temps » avec leur famille (contre 58 % en novembre 2009, soit une baisse de 19 points), et 32 % avec leurs amis (49 % en 2009, -17 points en près de 20 ans). D’autre part,
44 % des Français déclarent aujourd’hui croire en Dieu. On observe une baisse dans le temps du niveau de croyance : 66 % croyaient en Dieu en 1947 (-22 points). Des différences émergent en fonction de l’âge de la personne interrogée, les séniors (50 % chez les 65 ans et plus) croyant davantage en Dieu que les jeunes (36 % chez les 18-24 ans) []« . Sondage repris dans : LaProvence.com, Liberation.fr, SudOuest.fr (2e article)...

1905, l’élaboration

Histoire de la Séparation « L’Eglise chez elle, l’Etat chez lui. Comprendre la loi de 1905« , Jean-Paul Scot, éd. du Seuil 2005 (poche) ISBN 978-2-02-115509-9« Connaissez-vous la loi de séparation des Eglises et de l’Etat, sa genèse, le contexte de son élaboration et ses difficultés d’application ? Pourquoi commence-t-elle par proclamer les « principes » de la laïcité, la liberté de conscience et l’égalité des droits ? Cet ouvrage explique pourquoi et comment cette loi de 1905 est devenue une des lois fondamentales de la République, en présentant avec précision et nuances ses partisans et ses adversaires. Il propose un retour aux sources, une analyse commentée des principaux documents dans leur contexte ainsi qu’une réflexion synthétique et comparative sur les enjeux du conflit. » – Lire aussi sur Wikipédia : Jean-Paul Scot.

Sacré Flagrant Délire

Au Royaume-Uni, un prêtre surpris en plein acte sexuel avec un aspirateur, 16.7.22 Slate.fr, repéré [sur The Independent] par R. Tutenges. « Et ce n’était pas n’importe quel aspirateur. Voilà une drôle d’histoire qui nous parvient du Royaume-Uni. Un homme d’Église vient tout juste d’être condamné après avoir été pris en flagrant délit alors qu’il pratiquait un acte sexuel avec un aspirateur. []« 

Dérives Sectaires

Mandar'Om (04) Castellane, statue illégale détruite 6.9.01
Mandar’Om (04) Castellane, statue illégale détruite 6.9.01
Triangles [3] Tarascon (13) 1.1.17 © PhI
Triangles [3] Tarascon (13) 1.1.17 © PhI

Social

Conso UE Info

Union Européenne & Droits des Consommateurs, expo d’info du CTRC PACA / 60 Millions de Consommateurs / INC.

Pamphlet

« Les deux pages de cet article de Libé sont décevantes et tiennent de la promo du livre de François Krug, « Réactions Françaises, enquête sur l’extrême-droite littéraire » et de la reprise de ses thèses sur Tesson, Moix et Houellebecq ! »

Clovis Hugues sur FB : « Cet article de Libé sent la pub rédactionnelle, mieux vaut lire le bouquin, très moralisateur d’ailleurs. Certains arguments des auteurs semblent douteux : si Houellebecq critique vivement l’islam, tant qu’il ne dépasse pas la limite de la loi, c’est son droit !!! On va pas réintroduire le délit de #blasphème pour cause de gauche moralisatrice et liberticide, acquise aux idéologies anglo-saxonnes puritaines, « éteignoirs de l’esprit critique » !!! »

Triangles [4] Tarascon (13) 1.1.17 © PhI
Triangles [4] Tarascon (13) 1.1.17 © PhI

La traque des « nouveaux réacs »

2002. « Dans un pamphlet, Daniel Lindenberg attaque en bloc les «nouveaux réactionnaires», qui formeraient un courant intellectuel », Philippe Lançon, 19.11.02 Liberation.fr – « Ph. Lançon, avait une critique plus fine des thèses du pourfendeur des « Nouveaux Réactionnaires« … dans l’article  » La traque des nouveaux réacs…«  « Le Rappel à l’Ordre. Enquête sur les Nouveaux Réactionnaires« , D. Lindenberg, éd. du Seuil, coll. La République des Idées, 1.16, pp. 11,80 €, ISBN 978-2-02131217-1.

Nature

Fleur de Saison

« Au bord des routes [du Midi], depuis un mois, une fleur agricole, le colza, colorie et illumine des champs« 

fleurs de colza, 2011-2023 (PACA) © PhI
fleurs de colza, 2011-2023 (PACA) © PhI

Colza, jardinage (engrais vert et cuisine)Couleur Colza (nuancier : « exemple de la couleur RAL 1021 dans les cartes RAL. Cette nuance de couleur fait partie de la palette de couleurs RAL Classic, elle est également connue sous le nom de Jaune colza. Cette teinte RAL est l’une des 45 couleurs dans le nuances de jaune.« ).

fleur de colza 12.4.23 Avignon, quartier St-Lazare © PhI
fleur de colza 12.4.23 Avignon, quartier St-Lazare © PhI

Communes en images

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Avec Charlie-Hebdo 24.2.17 Femmes Solidaires (13) Arles, PhI © Laicite.fr Midi

Info Dernière mars 2023

Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs

vallée du Champsaur vue de Laye (05) 15.3.23 © PhI
vallée du Champsaur vue de Laye (05) 15.3.23 © PhI

La loi du 24 août 2021 confortant le respect des principes de la République : un bilan négatif pour la laïcité, Charles Arambourou, UFAL.org, 20.9.21. « La loi du 24 août 2021 était bien essentiellement sécuritaire. Les avancées sur la laïcité qui ont pu être proposées pendant les 9 mois de débat ont toutes été rejetées. Pire : des reculs importants ont été entérinés, malgré les revendications des laïques. […] »

Expo C'est mon Genre (13) Femmes Solidaires d'Arles 2.23 © éd. Clara Mag
Expo C’est mon Genre (13) Femmes Solidaires d’Arles 2.23 © éd. Clara Mag

Expo « C’est mon GENRE »

Exposition « C’est mon GENRE » de Femmes Solidaires d’Arles (avec la MDVA, UFAL Familles Laïques et la LDH Arles). Du 13 février au 3 mars 2023 à la Maison de la Vie Associative 3, bd des lices 13200 Arles. Cette EXPO comporte 14 panneaux identifiant des situations de SEXISME dont peuvent être victimes les filles et les garçons. Elle s’adresse directement aux enfants entre 3 et 11 ans à travers des histoires simples, extraites d’albums publiés par les éditions Talents Hauts. Expo de Femmes Solidaires éditée par Clara Magazine ».

Avec Charlie-Hebdo 24.2.17 Femmes Solidaires (13) Arles, PhI © Laicite.fr Midi
Avec Charlie-Hebdo 24.2.17 Femmes Solidaires (13) Arles, PhI © Laicite.fr Midi

Wokisme ou Eteignoir de l’Esprit Critique ?

Conférence-débat « Comment le wokisme menace la laïcité », Nadia Geerts, universitaire et essayiste laïque belge, invitée du Cercle Condorcet 84, de la Société d’Action et d’Etudes Laïques avec l’UFAL 13 PACA, a rassemblé plus de cinquante personnes dans la mairie d’Avignon, le 16 février. La philosophe a analysé les mécanismes de ce nouvel ordre moral qui tente de disqualifier les combats universalistes, progressistes, laïques, féministes et antiracistes. Une mouvance idéologique anglo-saxonne qui aimerait effacer la « fonction émancipatrice de la laïcité » au profit d’une « dictature du ressenti », d’une « hypersensibilité sélective » hyper-moralisatrice, qui place au premier plan, la « race » et le genre avant la condition sociale, qui refuse tout débat et impose violemment sa politique en refusant l’approche et le doute scientifiques au nom d’un dogme et du culte de la victime. Une intervention pédagogique qui a permis de découvrir ce qui concerne autant les horizons européens que ceux d’outre-atlantique. [La religion woke]

Nadia Geerts 16.2.23 Avignon © PhI Laicite.fr Midi
Nadia Geerts 16.2.23 Avignon © PhI Laicite.fr Midi

Laïcité c’est Quoi ? (ressources)

La Laïcité c'est quoi ? UFAL & Observatoire, diapo 4
La Laïcité c’est quoi ? UFAL & Observatoire, diapo 4

Communes en images

Collage féministe "obscur" (84) Apt 3.12.21 © PhI
Collage féministe « obscur » (84) Apt 3.12.21 © PhI

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coquelicot (83) Vinon-sur-Verdon 6.13 PhI © Laicite.f Midi

Info Dernière février 2023

Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs

Nadia Geerts 16.2.23 Avignon © PhI Laicite.fr Midi
Nadia Geerts 16.2.23 Avignon © PhI Laicite.fr Midi

Wokisme ou Eteignoir de l’Esprit Critique ?

Conférence-débat « Comment le wokisme menace la laïcité », « Nadia Geerts, universitaire et essayiste laïque belge, invitée du Cercle Condorcet 84, de la Société d’Action et d’Etudes Laïques avec l’UFAL 13 PACA, a rassemblé plus de cinquante personnes dans la mairie d’Avignon, le 16 février. La philosophe a analysé les mécanismes de ce nouvel ordre moral qui tente de disqualifier les combats universalistes, progressistes, laïques, féministes et antiracistes. Une mouvance idéologique anglo-saxonne qui aimerait effacer la « fonction émancipatrice de la laïcité » au profit d’une « dictature du ressenti », d’une « hypersensibilité sélective » hyper-moralisatrice, qui place au premier plan, la « race » et le genre avant la condition sociale, qui refuse tout débat et impose violemment sa politique en refusant l’approche et le doute scientifiques au nom d’un dogme et du culte de la victime. Une intervention pédagogique qui a permis des constats qui concernent autant les horizons européens que ceux d’outre-atlantique. » [La religion woke]

Expo C'est mon Genre (13) Femmes Solidaires d'Arles 2.23 © éd. Clara Mag
Expo C’est mon Genre (13) Femmes Solidaires d’Arles 2.23 © éd. Clara Mag

Expo « C’est mon GENRE »

Exposition « C’est mon GENRE » de Femmes Solidaires d’Arles (avec la MDVA, UFAL Familles Laïques et la LDH Arles). Du 13 février au 3 mars 2023 à la Maison de la Vie Associative 3, bd des lices 13200 Arles. Cette EXPO comporte 14 panneaux identifiant des situations de SEXISME dont peuvent être victimes les filles et les garçons. Elle s’adresse directement aux enfants entre 3 et 11 ans à travers des histoires simples, extraites d’albums publiés par les éditions Talents Hauts. Expo de Femmes Solidaires éditée par Clara Magazine ».

Avec Charlie-Hebdo 24.2.17 Femmes Solidaires (13) Arles, PhI © Laicite.fr Midi
Avec Charlie-Hebdo 24.2.17 Femmes Solidaires (13) Arles, PhI © Laicite.fr Midi

Maîtres d’Ecole

Maîtres d’école, « journal tenu de 1768 à 1885 par quatre instituteurs appartenant à la même famille picarde (environs de Compiègne), de Jacques Lecugy [Moustiers 04] éd. Encre de nuit [1.23, 140 pp. 12,95 €, ISBN978-2-84860-038-3]. Le manuscrit de cet ouvrage, dont [Jacques Lecugy] a assuré la transcription, les notes de commentaire, les textes de contextualisation et la parution en liaison avec l’éditeur, [lui] avait été communiqué par la descendante de cette famille. Le livre [est préfacé par] Jean-Louis Bianco, ancien ministre, ancien président du Conseil général 04 et ancien président de l’Observatoire de la laïcité. Ce « petit trésor », comme l’a qualifié le préfacier, qui raconte, pendant plus d’un siècle, de Louis XV à Jules Ferry, les pieds dans la glèbe, la lente et difficile genèse de l’école publique, l’émergence de l’esprit de laïcité, la reconnaissance de la profession d’instituteur et même l’apparition de l’éducation permanente,devrait […] être lu avec profit, au premier chef par tout aspirant professeur des écoles, mais aussi, probablement, par tout enseignant. et par toute personne éprise de laïcité. L’émotion qu’il suscite chez quelques premiers lecteurs permet de penser que son lectorat devrait d’ailleurs s’élargir à une part importante de ce qu’on appelle le grand public. […] L’histoire qu’il relate dépasse évidemment le seul territoire picard et concerne l’ensemble de la France. Une émission de radio (Europe 1) a permis à Jean-Louis Bianco de le présenter aux auditeurs de cette station. Jean-Paul de Gaudemar, ancien Directeur de l’Enseignement scolaire au ministère de l’Education nationale, ancien recteur d’académie (Aix-Marseille) a, par ailleurs, rédigé un article intitulé « Recension » destiné à une revue spécialisée en éducation.«

Débat ou Mise à l’index ?

Race ou Classe ?

« Race », sorcellerie, racisme, 10.2.22, [Agone.org] L’Ordre médiatique, Gérard Noiriel. « Ceux qui créent et recréent la race aujourd’hui, ce ne sont pas seulement la foule qui tue un jeune afro-américain dans une rue de Brooklyn ou ceux qui rejoignent le Klan ou l’ordre blanc. […] Ce sont ces hommes “de gauche” et ces universitaires “progressistes” qui vont développer leur propre version de la race, dans laquelle les schibboleths * neutres, “différence” et “diversité” remplacent des mots comme “esclavage”, “injustice”, “oppression” et “exploitation” et qui veulent nous faire oublier, ce faisant, que l’histoire de ces mots est tout sauf neutre. ». Ces lignes ne sont pas extraites du livre Race et sciences sociales, que nous avons publié, Stéphane Beaud et moi, en janvier 2021. Jamais nous n’aurions osé critiquer avec autant de véhémence ceux de nos collègues qui alimentent la « question raciale ». On aurait donc pu penser que ces propos, tirés d’un ouvrage paru en français quelques moins plus tard, déclencheraient une polémique comparable à celle que nous avons subie l’an dernier. Les adeptes de « l’intersectionnalité » auraient dû dénoncer un discours typique des vieux mâles blancs arc-boutés sur leurs privilèges, enfermés dans leur provincialisme franco-français, qui ignorent les recherches de la nouvelle génération sur la question raciale. Celles et ceux qui nous expliquent doctement ce que signifie être « progressiste » aujourd’hui auraient pu y voir une nouvelle preuve du « vent de réaction (qui) souffle sur la vie intellectuelle » pour reprendre une expression de Didier Fassin dans AOC. Pourtant, ce livre n’a pas provoqué ce genre de dénigrement. En dehors du Monde diplomatique, la presse de gauche l’a ignoré et la presse de droite n’a pas jugé utile de s’en emparer pour alimenter ses diatribes contre les « déconstructeurs ». Ce silence s’explique par le fait qu’aucun des arguments qu’avancent celles et ceux qui confondent la polémique et la discussion scientifique ne peut s’appliquer aux deux autrices de cet ouvrage, écrit par une historienne (Barbara Fields) et une sociologue (Karen Fields) qui présentent un profil « intersectionnel » au-dessus de tout soupçon [1]. Ces deux femmes, connues aux États-Unis pour leur engagement sans concession contre le racisme et issues d’un milieu modeste du Sud, se définissent en effet elles-mêmes comme « afro-américaines ». Comme leur travail ne pouvait être récupéré ou déformé par les deux camps qui s’affrontent continuellement aujourd’hui sur la question raciale, le silence a remplacé la polémique. []« 

Race & Science

Race et sciences sociales. Essai sur les usages publics d’une catégorie, Stéphane Beaud & Gérard Noiriel, coll. Épreuves sociales, éd. Agone, 22 €  » Pour les marxistes, les ouvriers qui manquaient de « conscience de classe » étaient aliénés, victimes de l’idéologie dominante. Grâce aux intellectuels qui disposaient de la bonne théorie révolutionnaire, ils retrouveraient leur véritable identité. À l’opposé, Bourdieu défend l’idée que c’est en respectant l’autonomie de la science que le sociologue peut échapper aux travers de l’intellectuel engagé et la sociologie jouer un rôle utile dans la cité. Car produire des connaissances sur les acteurs du monde social, ce n’est pas parler à leur place, ni leur dire comment se comporter. Là où règnent les injustices, les inégalités et les discriminations, c’est avant tout à mettre en lumière ces vérités que la science sociale doit s’attacher. ». La « question raciale » occupe désormais la place publique. Les auteurs de ce livre ont voulu sortir de l’agenda médiatique et politique et mettre le débat sur le terrain de l’autonomie des sciences sociales. Ils reviennent sur l’histoire des enjeux politiques et savants qui se sont noués au XIXe siècle autour de la notion de race, pour éclairer les débats actuels et les inscrire dans la continuité de la science sociale telle que la concevaient Durkheim, Weber et Bourdieu. Pour ne pas s’en tenir à des visions trop générales ou théoriques, ils proposent aussi l’analyse d’un « scandale racial » particulier, celui des « quotas » dans le football. []« .

Identitaire ?

La violence symbolique dans le monde universitaire français, 18.2.23, [Agone.org] L’Ordre médiatique, Gérard Noiriel. Pour finir cette série de blogs sur « les médias sociaux, le journalisme et la crise des sciences sociales », je voudrais montrer comment s’exerce aujourd’hui la violence symbolique au sein même de la recherche savante. C’est dans ce but que je commencerai par analyser le dernier argument développé par Didier Fassin pour discréditer notre travail dans le compte rendu publié par la revue en ligne AOC. À propos du livre qu’il a dirigé avec Éric Fassin, De la question sociale à la question raciale, Didier Fassin nous reproche de ne pas avoir compris que son objectif était de passer d’une « politique identitaire » à une « politique des minorités ». Pourtant, son texte donne un exemple flagrant de raisonnement identitaire. Pour expliquer le « mystère » qui nous a rendus « diaboliques », il mobilise en effet des arguments empruntés à la problématique des « représentations », qui peuvent se résumer en un mot : « aveuglement ». Outre l’aveuglement à la couleur et l’aveuglement face à la puissance de ses raisonnements, il a repéré aussi – en ce qui me concerne en tout cas – un aveuglement sur moi-même en raison de mes origines. Dans l’introduction de l’un de mes livres, j’avais expliqué que j’ai connu dans l’enfance des formes de « mépris de classe », lorsque ma famille vosgienne a émigré en Alsace, dans une petite ville bourgeoise ; ce qui a joué un rôle important dans l’orientation ultérieure de mes recherches sur l’histoire de l’immigration. Didier Fassin voit, dans ce passage, ce qu’il appelle « une clé de lecture », qu’il présente ainsi : « Il est remarquable qu’il ne voie pas que, ce qui le différenciait plus encore des jeunes d’Afrique du Nord, c’était le regard racisé qui pesait sur ces derniers et la douloureuse histoire coloniale dont ils étaient en train de se libérer. Or, c’est précisément ce genre de point aveugle que mettent en évidence les études qu’il critique. » []« 

Racialisation

Le savant, le polémiste et le « racisme de l’intelligence », 16.2.23, Agone.org / L’Ordre médiatique, Gérard Noiriel. « J’ai centré le troisième volet de mes blogs concernant « les médias sociaux, le journalisme et la crise des sciences sociales » sur la virulente campagne médiatique, alimentée par les réseaux sociaux et relayée par un certain nombre d’universitaires, dont notre livre Race et sciences sociales a fait l’objet. Cette polémique est une nouvelle preuve, à mes yeux, que dans un espace public dominé par les médias sociaux, le fait même de défendre l’idéal des grands intellectuels de l’époque précédente est devenu obsolète, incompréhensible même. Étant donné que, dans la conclusion de notre ouvrage avec Stéphane Beaud, nous avons insisté sur le rôle que joue la racialisation du discours public dans l’affaiblissement des luttes collectives, c’est surtout ce point qui a mis le feu aux poudres. Parmi celles et ceux qui se sont lancés dans cette campagne de dénigrement, beaucoup font partie de la nouvelle génération des intellectuels intermédiaires issus de l’immigration post-coloniale. Une analyse sérieuse de leurs arguments aurait exigé une étude sociologique approfondie, qu’il ne m’était pas possible de développer dans ce blog. […]« 

Collage féministe "obscur" (84) Apt 3.12.21 © PhI
Collage féministe « obscur » (84) Apt 3.12.21 © PhI

Collage Féministe

Obscur ? « N’y voyez aucun rejet de l’ensemble des collages féministes, mais certains sont un peu « obscurs » pour le profane qui ne connaît pas ce vocabulaire. Apt (84) 3 déc. ’21 à 20 h 03 (au sortir de la projection d’un film sur la liberté d’expression et la laïcité (Les 3 Vies du Chevalier de la Barre, film à conseiller). » Merci à Id@idavidal

coquelicot (83) Vinon-sur-Verdon 6.13 PhI © Laicite.f Midi
coquelicot (83) Vinon-sur-Verdon 6.13 PhI © Laicite.f Midi

L’UFAL, Union des Familles Laïques sur Wikipédia.

Communes en images

création, 1.2.2306 52 27 09 38 midi(a)laicite.info – Aidez le site Laicite.fr Midi, don sur HelloAsso

Voeux 2015, trois photos (c) PhI

Histoire des « Caricatures » Danoises

Rallumons les Lumières ! « L’affaire des dessins de Mahomet » expliquée avec rigueur par Jeanne Favret-Saada, une universitaire qui a publié une enquête minutieuse sur cette « affaire », dont on parle à tord et à travers, sans connaître son déroulement au Danemark et sa suite française ! Continuer la lecture