Reçu (région de Manosque), une affiche de la LCR belge, qui symbolise la Révolution Arabe avec une photo de fille voilée.
« Ah oui, très bien également [votre] réaction concernant [pour] la venue de Caroline Fourest [à Manosque]. Je n’ai toujours pas compris comment on pouvait être [au NPA] et être voilée. » 1.3.11, Stéph’ (05) [NDLR. Au NPA, il y a aussi un fort pourcentage de féministes laïques opposé-e-s à cette candidature voilée]
Photographie prise au marché de Manosque, 04 (vers les escaliers donnant sur le cours), le samedi 26 février 2011, 11 h.
Trois femmes, des Alpes-de-Haute-Provence et de Marseille (11 ans, 47 ans et 66 ans) et ont vu cette dernière photo, qu’elles trouvaient inquiétante.
des voiles politico-religieux : hidjab (création de la Révolution islamique iranienne), tchador (iranien) et bandana (adaptation légère), qui ne sont pas des voiles traditionnels du Maghreb. [sur la photo, on peut observer tchador et bandana].
Jeudi 7 mars à 14 hà la Médiathèque d’Arles, Espace Van Gogh, place Félix Rey. Projection d’une Fiction, 1 h 40. Une femme enceinte hors mariage fuit son village, répudiée par sa famille, Et Débat autour de la grossesse, l’accouchement des femmes seules, de l’avortement. La compagnie de l’ambre – De ses Battements d’Elles. Entrée Libre – Information et réservation souhaitée au 06 07 40 57 59 – Blog – Facebook.
A partir du jeudi 8 mars. Les Rues du Centre-Ville d’Arles Changent de Nom, par Osez le Féminisme ! Arles, olf13arles@gmail.com
8 mars 2021 Journée Internationale des Droits des Femmes Arles
Aujourd’hui Les Femmes
Aujourd’hui les Femmes, vendredi 8 mars de 10 h à minuit au Cargo de Nuit 7-9, av. Sadi Carnot, Arles. Ateliers, Lectures, Chorale, Projection, Performance Dansée et un DJ Set. CIDFFPays d’Arles, La Collective, Librairie Les Grandes Largeurs, l’Atelier Saugrenu. Entrée Libre – Info sur CargoDeNuit.com – 04 90 49 55 99
Les Femmes dans l’Espace Public
Manifestation déplacée le dimanche 10 mars, à 10 h 30, départ Esplanade, bd des lices, Arles
Les Femmes dans l’Espace Public – Elles courent, elles marchent, elles se rassemblent, elles chantent. Courses et Marches à Pied, proposées par l’association Sine Qua Non. Rendez-vous, Esplanade, bd des lices Arles, (10 km, 6 km et la marche).
Rassemblement à l’appel duCollectif Féministe d’Arles
Rassemblement : HALL de l’Hôtel de ville, à 18 h. Initié par le Collectif Féministe d’Arles, accompagné par la chorale arlésienne Koupalinka (qui interprète des chants russes et ukrainiens, seule la cheffe de coeur est ukrainienne).
Echange sur le Conflit entre les Femmes et la Société Masculine
Mardi 12 mars à 15 h à la Médiathèque d’Arles, Espace Van Gogh, place Félix Rey, Arles. Projection. Une adaptation théâtrale. Suivie d’un Echange sur le Conflit entre les Femmes et la Société Masculine, La Libre Pensée G. Babeuf. Entrée Libre – Info et Réservation souhaitée au 06 17 15 21 69
Vendredi 15 mars à 18 hà l’Atelier Galerie 15, rue Molière Arles.Vernissage des Oeuvres Calligraphiées de Josette Desseries, inspirées de Mots Féministes, association Pigment & Calam et Femmes Solidaires d’Arles. Mise en vente au profit de l’association Gamissa d’Ethiopie contre l’Excision, les Mariages Forcés, pour l’Education et l’Autonomisation des Femmes et des Filles. Entrée libre. Information au 06 64 66 79 88 – PigmentEtCalam@gmail.com[France24.fr, 17.5.23 ; ClaraMagazine, janv. ’19]
Brèves Infos rassemblées par des laïques d’ici et d’ailleurs
UFAL Familles Laïques stand laïque féministe écolo… 25.5.24 Arles
Laïque, Féministe, Ecolo
Pluralisme. Arles, sur son stand du 25 mai, à la Ferrade du PCF, UFAL Familles Laïques a accueilli des documents et images du Collectif Féministe d’Arles, du CIDFF du pays d’Arles, de Osez le Féminisme, de Femmes Solidaires et des Flamants Roses du Trébon (environnement, usines de Tarascon)…
Belgique, UE Elections : comparaison des programmes par le Centre d’Action Laïque belge (PS, MR, Ecolo, PTB, Les Engagés, DéFI) 01 « Inscrire la laïcité dans la Constitution pour garantir l’impartialité de l’État| 02 Protéger l’État de droit et lutter contre l’extrémisme | 03. Assurer la liberté de conviction dans le monde | 04. Deux heures de philosophie et citoyenneté pour tous les élèves | 05. Individualiser les droits sociaux | 06. Garantir l’accès aux soins pour tous les usagers, au sein de structures neutres et dégagées de toute forme de prosélytisme | 07. Mettre en œuvre a minima les recommandations du groupe d’experts sur les IVG | 08. Renforcer la législation sur l’euthanasie afin de respecter totalement l’autonomie de décision du patient | 09. Renforcer les mesures garantissant l’égalité de genre | 10. Créer un comité consultatif indépendant relatif à l’éthique de l’intelligence artificielle | 11. Garantir une transition climatique qui respecte les impératifs liés à la justice sociale | 12. Adopter une législation visant une régulation par l’État de la production, du commerce et de la consommation de tous les produits psychotropes | 13. Adopter une politique pénale réductionniste et garantir les droits fondamentaux des personnes détenues | 14. Assurer et promouvoir des voies de migration sûres et légales et régulariser les sans-papiers | 15. Renforcer la lutte contre les discriminations dans toutes les sphères de la société […] » Laicite.be
« Gisèle Halimi, avocate, militante féministe, femme politique, offre un parcours original, à la fois cohérent et multidimensionnel. Droits de l’homme, droits des femmes, sa trajectoire est marquée par la constance et la radicalité. […] elle est, par son rôle d’avocate et de militante, partie prenante dans la bataille pour la légalisation de l’avortement (1975) et de son remboursement quelques années plus tard. Les procès qui la rendent célèbres […] : dénonciation de la torture, du viol, de la répression de l’avortement. […] Révolte politique qui bouillonne d’un bout à l’autre de sa trajectoire : de la décolonisation à la parité, au voile, en passant par les procès contre le viol et pour la dépénalisation de l’avortement. […]Gisèle Halimi. La cause du féminisme, Propos recueillis par T. Angeloff, M. Maruani, dans Travail, Genre & Sociétés 2005/2 (nº 14), éd. La découverte, pp. 5-25
Et le voile alors ?
[…] GH : J’y suis totalement opposée. Pour des raisons laïques… Et surtout pour des raisons féministes. Je trouve que mettre les femmes derrière un mur de tissus, les isoler de l’univers commun, créer pour elles un apartheid sexuel, parce qu’elles sont femmes… Les inférioriser, quoi qu’on dise, c’est les inférioriser ! Il n’est pas possible que les femmes ne le sentent pas, qu’elles ne sentent pas qu’elle n’ont pas l’accès direct au monde qu’ont les hommes. Qu’elles soient obligées de se voiler. Par une énorme hypocrisie sur la sexualité : masquer son visage c’est pour ne pas tenter les hommes. Le sexe des femmes, leur sexualité ont toujours été diabolisés par toutes les Églises. Non, le voile est véritablement un des signes les plus infériorisants, sinon le plus. C’est le signe infériorisant des religions pour les femmes, étant entendu que toutes les religions, vraiment toutes, ont infériorisé les femmes, toutes, à des degrés divers, à des époques diverses. Dans la bataille pour la contraception et l’avortement, je me souviens avoir été menacée de mort par des catholiques intégristes. Le christianisme a représenté un progrès pour la femme en ce sens qu’il l’a fait accéder au statut d’être humain, l’église en a fait un être humain de seconde zone. C’est l’idéologie de la femme au foyer, de la femme reproductrice, de la femme subordonnée à l’homme.
Quand bien même ces jeunes filles le réclament…
GH : Quand on est conditionnée, on ne sait plus très bien si c’est le conditionnement qui parle, parce que vous l’avez tellement intériorisé, ce conditionnement ! Quand certaines femmes disent « ce n’est pas pour une femme, ça » par exemple, c’est évident que ça ne vient pas d’elles. On leur a tellement, dans leur enfance, dit « ce n’est pas pour une femme » et tout autour de vous, et dans les magazines, et dans les médias, et les personnes autour de vous, qu’elles ont fini par se dire : « c’est moi qui pense que ce n’est pas pour une femme », mais en fait ça vient de l’extérieur. Je crois qu’il y a un déterminisme social et culturel très fort. Les médias, les Églises, le marketing, celles et ceux qui ne peuvent transmettre que ce qu’ils/elles ont reçu… C’est pour cela qu’il faut revenir à la question de la dignité. Le féminisme je dirais que c’est une revendication de dignité, dans tous les domaines, parce que la dignité refuse l’injustice, refuse l’infériorisation, refuse l’inégalité. […] »
Anti-Racisme Trahi
« L’antiracisme en débat. Autour du livre de Florian Gulli L’antiracisme trahi – Défense de l’universalisme, éd. PUF 2022, Questions Républicaines. Longtemps l’antiracisme a semblé aller de soi. Il suffisait de dire « non au racisme ». Confronté aux transformations du racisme, aux luttes sociales et politiques qui s’y réfèrent, il est aujourd’hui traversé par des débats, des polémiques, des tensions, déclinées dans le racisme « politique », « moral », « libéral », et dans la relation à l’universalisme. Après s’être attaché à définir les concepts en discussion, Florian Gulli inscrit sa proposition d’antiracisme socialiste dans une tradition antiraciste à visée émancipatrice et universelle, souvent marxiste et républicaine, loin des caricatures qu’on en fait. Florian Gulli est agrégé de philosophie. Il est également l’auteur de C.L.R. James: racisme et lutte des classes. Une lecture des Jacobins noirs, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2022. Entretien réalisé par Daniel Cirera, Secrétaire général du Conseil scientifique de la Fondation Gabriel Péri. »
1er mai, avant le Muguet, l’Eglantine…« En France, dès 1890, les manifestants du 1er mai ont pris l’habitude de défiler en portant à la boutonnière un triangle rouge. Celui-ci est quelques années plus tard remplacé par la fleur d’#églantine (Rosa canina ou Rosa rubiginosa), reprenant peut-être les coutumes de l’arbre de mai. En 1907, à Paris, le muguet, remplace cette dernière. Le brin de muguet est porté à la boutonnière avec un ruban rouge […]« in « Fête du Travail » sur Wikipédia.
Eglantine écarlate.« Les militants épinglent une églantine écarlate (Rosa rubiginosa), fleur traditionnelle du Nord, en souvenir du sang versé et en référence à Fabre d’Églantine [Révolution française] »in « Fête du Travail » sur Wikipédia.
Reçu (région de Manosque), une affiche de la LCR belge, qui symbolise la Révolution Arabe avec une photo de fille voilée.
