PRECISION. L’image ci-dessus (de la couverture de la page web) a un simple but d’illustration, elle décrit des lieux « extérieurs », rue ou plage, qui ne sont pas concernés par l’exigence de neutralité # La neutralité confessionnelle n’est exigée qu’à l’école (élèves et personnels) et pour les employés des services publics (les usagers des services publics n’y sont pas soumis).
« L’abaya est un vêtement traditionnel féminin, qui consiste en une longue robe, ample et couvrante. Il est principalement porté dans les pays arabes, notamment en Arabie saoudite, dans les pays du golfe Persique, ainsi qu’au Maghreb. » Wikipédia.
Habillement contesté à l’école depuis 2011, selon nos sources (citées plus bas). Pratiques négligées, en particulier par les ministre M. Valls (1er ministre) et M. Pap Ndiaye, ministre de l’EN (laissant les dirigeants d’établissements scolaires publics gérer seuls le problème). Le ministre de l’Education Nationale G. Attal publie fin août ’23 une circulaire rappelant la loi de 2004 de neutralité confessionnelle.
Droit. Laïcité : le Conseil d’État rejette le référé contre l’interdiction du port de l’abaya à l’école, 7.9.23, Conseil-Etat.fr – [« On peut se demander pourquoi le 1er ministre Manuel Valls n »a pas pris cette décision en 2015 ou avant… » nous écrit une lectrice du site]
A bas l’Abaya ?9.23 UFAL.org « Depuis dix ans, l’UFAL alerte sur le port, à l’école publique, de l’abaya — robe longue et couvrante destinée à afficher la religion musulmane des filles, les garçons arborant le qamis, chemise très longue. Le but est de contourner la loi du 15 mars 2004 « encadrant, en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics » […]«
PRECISION. L’image ci-dessus a un simple but d’illustration, elle décrit des lieux « extérieurs », rue ou plage, qui ne sont pas concernés par l’exigence de neutralité # La neutralité confessionnelle n’est exigée qu’à l’école (élèves et personnels) et pour les employés des services publics (les usagers des services publics n’y sont pas soumis).
Abaya & Laïcité Scolaire
Abaya : le fonctionnement de la laïcité scolaire, Catherine Kintzler, 14.9.23 Mezetulle.fr, « L’interdiction du port de l’abaya à l’école publique par le ministre de l’Éducation nationale Gabriel Attal rappelle « l’affaire de Creil » (1989) et le débat au moment du vote de la loi du 15 mars 2004. Apparente similitude qui s’inscrit dans un dispositif politique totalement inverse de ceux qu’on a connus antérieurement. On saisit ici l’occasion de rappeler le fonctionnement de la laïcité scolaire. […]«
Abaya : non, ce n’est pas un « remake » de 1989 (affaire de Creil) !Catherine Kintzler, 11.9.23, Mezetulle.fr « L’interdiction du port de l’abaya à l’école publique par le ministre de l’Éducation nationale Gabriel Attal a réveillé des discussions anciennes (notamment affaire de Creil 1989). Pour autant, peut-on dire que le même film repasse ? […]«
Près de 100 personnes au rassemblement pour la journée nationale contre les violences faites aux femmes, à Arles, à 16 h, le samedi 25 novembre, à l’appel d’un collectif d’associations. Et, le CIDFF d’Arles organisait une journée consacrée à ce sujet à l’espace Van Gogh.
Laïcité, Femmes et origine, Québec, Maghreb & France 4.19
Turquie, la question de la laïcité, 5.11.23 (1e diff. 10.11.90) FranceCulture.fr « En 1990, la question de la laïcité en Turquie est analysée et commentée dans un numéro de l’émission « Grand angle » avec la sociologue Nilüfer Göle, l’économiste Asaf Savas et Sirin Tekeli (créatrice du Mouvement des femmes en Turquie), parmi d’autres invités ». En Turquie la prise du pouvoir par les islamo-conservateurs ne s’est pas faite en un jour. Bien sûr il est possible de dater précisément ce que fut cette bascule historique dans l’histoire de ce pays entre la victoire de l’AKP aux législatives de novembre 2002 et les débuts effectifs du gouvernement Erdogan quelques mois plus tard. Mais le processus qui aboutit à l’islamisation progressive de la société et de la vie publique de la Turquie, pays évidemment musulman, mais marqué par une tradition laïque héritière du kemalisme, s’imposa très progressivement au terme de plusieurs années et même de plusieurs décennies. Retour du port du voile, revendication d’une religiosité visible… Les indices de ce changement d’ère en gestation ne manquaient pas dans la société civile depuis les années 80 et 90. […]«
Mobilités. Les Transports dans le monde rural dans les Bouches-du-Rhône, en PACA et dans le Midi, « Colloque Mobilités Rurales & Innovations » organisé par l’UDAF 13 et Familles Rurales, dans lequel intervenait l’UFAL 13-PACA (Union des Familles Laïques), à Orgon (13). L’UFAL Arles-Istres a évoqué différents modes de transport : vélo, auto, bus et train. «
Le film « L’Abbé Pierre. Une Vie de Combat sort au cinéma le 8 nov. ’23 »…. avant-première et rencontre avec l’équipe du film dim. 15 octobre… A la fin de la projection, vous pourrez poser vos questions en direct live par satellite à Benjamin Lavernhe, Emmanuelle Bercot et Laurent Desmard, qui fut son secrétaire. » Liste des cinémas…[Avignon, Barcelonnette…] ». Bande-Annonce – Wikipédia – Critique : CinEuropa.org –
La Jeunesse française, l’école et la République, éd. de l’Observatoire 8.22, 220 pp. 19 €. Agrégé d’histoire, lannis Roder est prof en Réseau d’éducation prioritaire (REP) depuis vingt-deux ans. Également responsable des formations au Mémorial de la Shoah, il dirige l’Observatoire de l’éducation de la Fondation Jean-Jaurès et est membre du Conseil des sages de la laïcité. « Qu’apprennent vraiment les élèves français à l’école ?Il faut l’admettre : l’école de la République n’est plus en mesure de répondre à l’une des missions qui lui fut originellement donnée. Cette mission, c’est l’édification de jeunes républicains, conscients des enjeux démocratiques, et convaincus de la nécessaire pérennité de la République… Mais de fait, l’école a-t-elle aujourd’hui la possibilité d’expliquer de manière satisfaisante ce qu’est la République, d’en transmettre les valeurs et les principes, dans des conditions qui permettraient à la jeunesse d’adhérer à ce beau projet émancipateur ? Et comment faire si l’institution scolaire possède, en son sein même, des difficultés structurelles, des éléments perturbateurs, qui compliquent sa tâche ou la rendent impossible ? Dans ce livre de témoignage et de réflexion, lannis Roder alerte les parents, les hommes politiques, et tous les citoyens, sur les efforts à fournir, et sur les adaptations à faire, pour refonder l’institution scolaire, et par-là même, pour refonder le pacte républicain. » [« remarquable pédagogue ! »]
Le Collège de Monsieur Paty,17.10.23 France2 (2 h 21, documentaire et débat, redif. et site) « Professeur d’histoire-géographie au collège du Bois d’Aulnes, Samuel Paty est assassiné le 16 octobre 2020 par un homme qui l’attendait à sa sortie du travail. La raison ? Il avait décidé de montrer des caricatures du prophète Mahomet à ses élèves lors d’un cours sur la liberté d’expression. Rapidement, il reçoit des messages haineux et des menaces après la diffusion de rumeurs sur les réseaux sociaux. Elèves et membres du personnel enseignant de l’établissement témoignent et expliquent comment ils tentent de retrouver une certaine sérénité et de continuer à avancer malgré l’ampleur de la tragédie. »
8 mars 2021 Journée Internationale des Droits des Femmes Arles
Précision importante. L’image ci-dessus (de la couverture de la page web « Abaya« ) a un simple but d’illustration, elle décrit des lieux « extérieurs », rue ou plage, qui ne sont pas concernés par l’exigence de neutralité # La neutralité confessionnelle n’est exigée qu’à l’école (élèves et personnels) et pour les employés des services publics (les usagers des services publics n’y sont pas soumis).
Avignon (84) « Europe & Laïcité, Etat des Lieux et Perspectives ». La SAEL 84, Société d’Action et d’Etude Laïques (sael84(a)free.fr), et le CLR 84, Comité Laïcité République, invitait Martine Cerf de EGALE.eu, Egalité Laïcité Europe, pour une conférence à la mairie d’Avignon, le 14 sept. ’23 (soutenue par UFAL Familles LAÏQUES).
Multi-Mediathèque / Franc-Maçonnerie, documentation duMidi, France et monde.
Moyen-Orient
Israël-Palestine : les mots de la guerre, 11 épisodes, oct. ’23 FranceCulture.fr. « […] une guerre des récits et de mots. Des universitaires reconnus expliquent les notions qui sous-tendent cet affrontement […] Chaque conflit plonge le public dans l’obscurité, abandonnant chacun à ses approximations et à ses préjugés. C’est particulièrement le cas de la guerre entre israéliens et palestiniens qui depuis plus d’un siècle est aussi une guerre des récits. Que s’est-il passé depuis 1917, autrement dit depuis la déclaration Balfour, par laquelle le colonisateur britannique évoque la création d’un foyer national juif en Palestine ? Chaque date est un jalon de plus dans cette histoire complexe où tout est symbole. Impossible désormais de « voler vers l’orient compliqué avec des idées simples« , selon la formule de De Gaulle […]«
