Bons Plans TER Zou Sud PACA ! Le PASS journée département 13 (ou autre département) permet des voyages sans limitation sur 1 jour pour 20 €(+ 5 € pour une personne de plus) ; 30 € pour 5 départements PACA(hors 06). [Info UFAL Familles Laiques]
Israël. L’agonie d’une démocratie, Charles Enderlin éd. Seuil 9.23, 60 pp. 4,90 €, ISBN 9782021539158« Que dirait aujourd’hui Hannah Arendt en apprenant que Benjamin Netanyahu a créé une agence gouvernementale de « l’identité nationale juive » ? Dès 1951, elle alertait des dangers qui guettaient l’État-nation Israël à sa création : « Cette solution de la question juive n’avait réussi qu’à produire une nouvelle catégorie de réfugiés, les Arabes accroissant ainsi le nombre des apatrides et des sans-droits de quelque 700 000 à 800 000 personnes. » […] »
De Charles Enderlin, on peut lire également : Au Nom du Temple(et son documentaire, toujours sur le judaïsme messianique montant), Le Grand Aveuglement(sur la cécité de « Bibi » et des gouvernements d’Israël sur la montée du Hamas)... [Ch. Enderlin, Wikipédia – 5 épisodes, FranceCulture.fr]
Fiertés Récupérées. Matthieu Gatipon-Bachette, ex porte-parole de l’inter-LGBT, dénonce, Morandini Live/Cnews 6.25 l’affiche pour la marche des fiertés : « On assiste à un véritable hold-up de l’extrême gauche et de LFI sur la marche« … C’est une affiche qui fait polémique depuis plusieurs heures sur les réseaux sociaux. L’affiche pour la marche des fiertés (ex-gay pride) cumule tous les poncifs, sans le moindre rapport avec l’homosexualité : femme voilée (mais aucune kippa ou croix chrétienne), drapeau palestinien, homme blanc qui semble être étranglé, logo de mouvements nationalistes… Invité de Jean-Marc Morandini sur CNews, Matthieu Gatipon-Bachette, ex porte-parole de l’inter-LGBT, a dénoncé cette affiche. « On est révolté par cette affiche parce qu’elle procède d’un amalgame incroyable entre plusieurs luttes qui peuvent être respectables mais qui n’ont rien à voir avec le combat contre les haines LGBT que doit porter la marche des fiertés », a-t-il débuté, en exclusivité […]. Sur DailyMotion –
Un village abandonné des Hautes-Alpes, près de Gap et du du Champsaur (05), Chaudun, vendu en 1895 par ses habitants à l’Etat (repris par les Eaux & Forêts, ancêtre de l’ONF, Office National des Forêts) car y vivre devenait impossible. Un journaliste et un documentarisme ont raconté cette histoire (et deux romanciers s’en sont inspiré).
Entretien. Chaudun, les déshérités de la nature : un documentaire revient sur la vente du village, 6.8.24 LeDauphine.com (05), Flavien Osanna. « François Prodromidès s’est inspiré du livre de Luc Bronner, “Chaudun, la montagne blessée”, pour réaliser “Chaudun, les déshérités de la nature”. Ce documentaire de 54 mn sera diffusé pour la première fois sur Arte, mardi 6 août, à 23h30.En 1895, ne parvenant plus à assurer leur subsistance dans un environnement épuisé, les habitants de Chaudun, à Gap dans les Hautes-Alpes vendaient leur village à l’État.En partant de cette histoire, comment avez-vous construit votre documentaire ? François Prodromidès : « Mon point de départ a été la lecture du livre de Luc Bronner [« Chaudun, la montagne blessée », NDLR]. Cela m’a passionné et aussi interrogé par bien des aspects. Je suis d’abord allé en repérage à Chaudun ; une fois avec Luc Bronner, puis seul. Au fur à mesure que j’avançais dans l’écriture et la réalisation du film, je me démarquais petit à petit du livre avec une interprétation de l’histoire un peu différente. » […] Des Gapençais ont participé à la réalisation de ce documentaire. Christophe Rosanvallon et l’équipe d’Air Libre Prod ont tourné des images de Chaudun en hiver. […]«
Chaudun (05) village abandonné et mediatisé, Laicite.fr Midi
Histoire en Textes
Outre le récit de Luc Bronner, il existe deux romans qui ont pour décor cette histoire.Luc Bronner, a grandi dans ce coin des Hautes-Alpes, randonneur, directeur des rédactions du Monde, il a procédé à de vastes recherches pour élaborer son récit.
Chaudun, la montagne blessée, Luc Bronner éd. du Seuil 10.20 (et poche), 167 pp. 17 €, ISBN 9782021439540. « Vous montez un col, traversez une forêt, longez une rivière. Au fond de la vallée, les restes d’un village, des blocs de pierre brisés, presque rien : ci-gît Chaudun, village maudit qui fut vendu en 1895 par ses habitants à l’administration des Eaux et Forêts. Trop d’hommes et de femmes, trop de bêtes à nourrir. Au fil des ans, la plupart des bois ont disparu, ravagés par des coupes excessives. La vallée est exsangue, les pâturages inexploitables. Comme un torrent en crue, le récit de Luc Bronner charrie et recompose toutes les traces du passage des hommes et des femmes dans leur intimité et jusqu’à leur fuite inéluctable […]«
Rapport sur les Frères musulmans [H. Huertas, 21.5.25 FB] : « pour les gauches, le « débat » qui va s’ouvrir est un piège dans lequel elles vont jouer leur survie, ou leur marginalisation pour cinquante ans.Elles doivent naviguer entre deux écueils. 1) Retailleau, et toutes les droites en rajoutent-ils sur cette affaire de charia rampante ? Oui – 2) Existe-t-ils dans le pays, autour de l’Islam, un courant diffus, mais puissant, qui invite à se référer à des règles communautaires plutôt qu’aux lois de la République ? Oui – C’est donc entre deux réalités ultra-sensibles dans l’esprit des Français, de toutes confessions, que les gauches doivent faire entendre leur voix. Avec un impératif de lucidité :ce n’est pas parce que les droites exploitent un problème que ce problème n’existe pas. […] ». Hubert Huertas a été journaliste à Radio France et à Mediapart.
Parmi les stands associatifs invités le 24 mai à la Ferrade du PCF, des associations du Collectif Féministe d’Arles(Groupe LP G. Babeuf, Femmes Solidaires, Osez Le Féminisme ! et UFAL Familles Laïques).
Liberté de Conscience et Respect de la Dignité Humaine
« Une définition des principes émancipateurs et le déroulement historique de la conquête de la liberté de conscience dont découle la laïcité. Egalement une présentation de ce principe de liberté et d’égalité qui est inscrit dans les constitutions de pays des Amériques, d’Asie, d’Afrique et d’Europe. Et aussi, un principe revendiqué par les citoyens qui aspirent à des institutions civiles, que ce soit sur le pourtour méditerranéen, en Pologne et en Iran. Puis, une évocation des écrits et des actions d’intellectuelles, de groupes féministes laïques du Midi face aux cléricalismes et aux fondamentalismes. Cela se termine sur les actions des groupes laïques pour sensibiliser à l’émancipation laïque. »
… expliquer simplement cette liberté (de conscience, de pensée) et cette égalité en droits que permet la laïcité en France et dans des pays d’Europe, d’Asie, d’Afrique et d’Amérique. Une séparation des religions et de l’Etat qui a débuté au Mexique, avant la loi française de 1905, qui concerne l’école et les services publics. Des interventions auprès des jeunes et des adultes, en milieu scolaire, de formation, service civique, mairies, CCAS… à Arles, Aix, Marseille, Tarascon, Avignon, Salon, Carpentras, Vauvert, Digne, Nîmes, Digne, Aubagne, Uzès, Toulon… L’UFAL Familles Laïques intervient aussi dans les domaines des droits des femmes et de l’Humain, des droits des familles, de la culture, des transports, de la consommation, de l’écologie… privilégiant les activités unitaires avec d’autres groupes, dont le Collectif Féministe d’Arles (CIDFF, La compagnie de l’ambre, …) . Diffusion d’info sur notre site régional Laicite.fr Midi et national UFAL.org – ufal.laiques(a)gmail.com – tél. 06 52 27 09 38 – MDVA (Boite 40) 3, bd des lices 13200 Arles
Le port du voile dans le sport discrédite les musulmanes non voilées, 9.4.25 Fatiha Agag-Boudjahlat, LePoint.fr « Une liberté qui se fait aux conditions des hommes n’est pas digne, contrairement à ce que défendent les féministes et les socialistes wokes. Plusieurs militants et élus socialistes signent une contribution pour dénoncer et s’opposer au vote de la proposition du sénateur Savin visant à interdire « « le port de signes religieux ostensibles […] pour la participation aux compétitions sportives organisées par les fédérations sportives et les associations affiliées ». Le texte accuse la droite et le centre de faire dériver la laïcité vers une islamophobie institutionnelle. La même semaine, une autre contribution socialiste défend la GPA éthique. Il faut leur rappeler qu’exploiter le corps d’une femme ne sera jamais éthique. Ces deux contributions illustrent la course en avant wokiste du Parti socialiste (PS), qui emboîte le pas multiculturaliste de La France insoumise (LFI), en contradiction avec son histoire. Ces deux contributions ne sont pas féministes et ne sont pas de gauche. Et quelle manipulation de faire croire que seuls des élus de droite et d’extrême droite défendent cette mesure. Ont-ils seulement entendu parler d’ Annie Sugier qui porte ce combat comme féministe de gauche ?La contribution socialiste contre l’interdiction du voile dans les compétitions sportives fait le lien entre la proposition de loi du sénateur Savin avec la mission flash sur les dérives communautaristes et islamistes dans le sport. Les contributeurs ont raison sur un point : les sportives voilées ne sont pas spécialement radicalisées et encore moins susceptibles d’être dangereuses. Les élus, de droite et du Rassemblement national (RN) ont tort intellectuellement, politiquement et stratégiquement de lier l’interdiction du port du foulard islamique à la lutte contre l’entrisme islamiste. Il faut le faire au nom de l’égale dignité entre les femmes et entre les hommes et les femmes. Ce débat a opposé les ministres Darmanin et Retailleau à leur collègue des Sports Marie Barsacq et à celle de l’Éducation nationale Élisabeth Born, qui refuse une loi d’interdiction générale pour lui préférer une gestion par les fédérations sportives. Elle porte la vision naïve que partagent les auteurs de la contribution sur le sport qui émancipe et « empouvoire » les femmes voilées, ce qui revient toujours – et c’est cocasse – à reconnaître que le voile en lui-même est un enfermement qui fait de la femme un être second, enfermement que la pratique sportive compenserait. Cela revient aussi à réduire la liberté à une simple puissance d’agir. Cela revient à accepter et à normaliser le fait de monnayer et conditionner cette liberté qui ne s’exerce qu’aux conditions du patriarcat islamique. […] »
