Infos Rassemblées par des Laïques d’ici et d’ailleurs

« Grande Mosquée de Paris, un siècle d’ambitions contrariées » 19.10.22 La-Croix.com (2 pp.) « Centenaire de la pose de la première pierre le 19 oct. 1922 […] rapport présenté par Édouard Herriot, octroyant au projet une aide de 500 000 F de l’Etat français […] la Grande Mosquée de Paris célèbre le centenaire de la pose de sa première pierre, en présence du président Emmanuel Macron. S’il a conservé une aura symbolique, ce lieu de culte remarquable au cœur de la capitale peine à être le phare de « l’islam de France » […]« .

Foot & Religion

« Foot & Religion, liaisons dangereuses ? » été 2022, After Foot n° 5, trimestriel, 13,90 €, 146 pp. « La foi rend-elle plus fort ? ; Le grand écart du Qatar ; Ligue 1. La laïcité mise à mal ; Le Brésil aux mains ses Evangéliques »

« Evangéliques, quelles influences ?« , juillet-août 2022, Golias-Editions.fr n° 205, pp. 7 à 19 « Mènent une implantation intensive des églises. Représentaient en 2021, 54 % du protestantisme français« . p. 7, « Une stratégie d’évangélisation mise en place mondialement… qui n’est pas sans rappeler la Nouvelle Réforme Apostolique, NAR, née dans la mouvance évangélique charismatique » ; p. 11, »Si en France on ne constate pas aujourd’hui cette intention de prise de pouvoir politique de la part des Evangéliques comme on en a été témoin aux États-Unis et au Brésil, on assiste d’une part à cette volonté d’influence… à promouvoir certaines valeurs et convictions« 

Iran

Des féministes françaises se mobilisent pour les Iraniennes qui manifestent, 30.9.22 France24.com, « Quinze jours après la mort de Mahsa Amini, plusieurs collectifs féministes français ont manifesté à leur tour, vendredi soir, en soutien aux femmes iraniennes, et appellent le président Emmanuel Macron à prendre position. La mort de Mahsa Amini, après son arrestation en Iran par la police des mœurs pour un foulard « mal porté », a soulevé une vague d’indignation qui a touché les associations féministes françaises. Dans une tribune diffusée vendredi 30 septembre sur les réseaux sociaux, plusieurs organisations de défense des droits des femmes en France, dont le Collectif national pour les Droits des femmes, le Planning familial, ou encore la Maison des femmes, appellent à soutenir les protestations en Iran. […] Aux États-Unis, la journaliste et militante Masih Alinejad, à l’origine du mouvement « My Stealthy Freedom » (Ma Liberté Furtive), qui appelle depuis 2014 les femmes iraniennes à retirer leur voile, a lancé elle aussi un appel aux féministes occidentales. Elle les a enjoint à exprimer leur solidarité dans des vidéos. Dans une tribune publiée par le Washington Post, la militante regrette que plusieurs femmes politiques, dont la française Ségolène Royal, ex-ministre de l’Environnement, et les deux anciennes cheffes de la diplomatie européenne, la britannique Catherine Ashton et l’italienne Federica Mogherini, aient accepté de se couvrir la tête en Iran lors de visites officielles. Dans une vidéo diffusée le 22 septembre sur Twitter, elle s’est adressée directement à Ségolène Royal : « J’en appelle à vous Ségolène Royal (…) J’en appelle à toutes les femmes politiques des pays occidentaux. C’est votre tour ! Faites des vidéos ! Et dites que vous aviez tort (…) Je me souviens quand je vous ai demandé de ne pas porter le hijab, vous m’avez répondu : ‘Nous sommes là pour régler des problèmes plus importants.’ Maintenant pour ce ‘petit’ problème, ce ‘petit’ bout de tissus, des femmes se font tuer ! Faites une vidéo. C’est à vous d’agir ! […]« 

Voile

• Annie Ernaux : le néoféminisme, le voile et le renversement systématique, 19.3.19, Samuel Piquet, Marianne.net, « Dans une tribune parue la semaine dernière dans Libération, la romancière Annie Ernaux revient sur la polémique autour du hijab de running et sur « l’embrasement de la France » qui s’ensuivit, selon ses propres mots. Pour Annie Ernaux, la violence, ce n’est pas de forcer certaines femmes à porter le hijab, ce n’est pas non plus de vouloir en affubler certaines fillettes, mais c’est de refuser la commercialisation d’un vêtement qui les enferme dans une identité. « Il n’a pas été fait mention de cette violence infligée, une nouvelle fois, à une partie des femmes qui vivent, travaillent, étudient sur le sol français, qui sont une composante de notre société », écrit-elle, affirmant ensuite que « c’est de la vie collective qu’on cherche à les écarter », et ne voyant pas combien l’emploi même des expressions « étudient sur le sol français » et « composante de notre société » met d’emblée ces femmes à part et fait d’elles des citoyennes de seconde zone. […]« .

Bourdieu occulte le Voile et la Laïcité, Le sociologue Pierre Bourdieu a publié « La Domination Masculine » (1998) mais a occulté cette domination dans la question du voile dit islamique (1989)... [Laicite.fr Midi, 13.3.14, et avant]

Liberté de Conscience

« Le retour de l’accusation de blasphème est une révolution dans notre vie publique« , Jeanne Favret-Saada, entretien avec Arnaud Esquerre, coll. « Imprimés d’AOC » – n° 3, déc. ’20 – 40 pp. 8 €, ISBN 978-2-9567201-4-0.

« Le linceul du féminisme, Caresser l’islamisme dans le sens du voile« , Naem Bestandi, éd. Séramis, nov. ’21, 360 pp. 21 €, 979-10-96486-27-4, (à commander chez un libraire indépendant, par exemple à la Librairie Lettres Vives de Tarascon 13). LibrairiesIndependantes.com –

Nature

Septembre, le riz est moissonné dans le delta de Camargue (Bouches-du-Rhône) et en Petite Camargue (Gard).

Riz face au sel

Le riz, une solution « efficace » face à la salinisation des sols en Camargue, 21.10.22 MidiLibre.fr. De nombreux professionnels, en Camargue, s’alarment depuis quelques années d’une présence en sel bien plus importante dans les eaux et les sols. (article est réservé aux abonnés)

Pollution

Tarascon hantée par son « usine qui pue », Alexandre Duyck, LeMonde.fr 3.10.22 [article payant]. « Si la papeterie est un patrimoine, c’est un patrimoine de merde ! » Les effluves de la fabrique de papier Fibre Excellence donnent à la cité provençale une odeur reconnaissable entre mille. Mais depuis 2016, les habitants, inquiets pour leur santé, s’organisent pour obtenir un renforcement des contrôles […]« 

L’usine qui pue de Tarascon, 24.6.21 FranceCulture.fr, « À Tarascon (13), des habitants s’inquiètent de la pollution émanant d’une usine et craignent l’accident industriel. Les syndicats défendent, eux, la nécessité de poursuivre l’activité au nom de la sauvegarde de l’emploi dans cette ville durement touchée par le chômage […]«  (avec le Dr Girald de Fontvieille)

Ô Loup et « Au Loup »

Wild Immersion 05. Expédition au pays des loups, Hachette Jeunesse 2.21, coll. Bibliothèque Verte (e-book), 96 pp. 4,49 €, 978-2-01-714517-2. « Lilou, qui est partie observer les loups dans le Mercantour, ne donne plus de nouvelles depuis plusieurs jours. Et s’il lui était arrivé quelque chose ? Inquiets, Romain et son père prennent la direction des Alpes, déterminés à retrouver Lilou. et à secourir une louve en danger ! […]« 

« Vivre avec le loup ? revue Billebaude, 2.7.14, FranceCulture.fr, émission l’Essai et la Revue du Jour. « Jadis considéré comme nuisible, le loup est devenu une espèce « strictement protégée ». Mais la cohabitation ne se cantonne plus aux espaces naturels et les régions de plaine sont gagnées par le prédateur qui étend son territoire et recolonise l’Europe. Périodiquement les éleveurs, bergers et agriculteurs des zones où le loup a été réintroduit manifestent leur exaspération et estiment être les victimes de décisions prises en haut lieu, loin des réalités du terrain. […]« 

Homme et loup, 2000 ans d’histoire, UnivCaen.fr, Moriceau Jean-Marc CRHQ (Centre de Recherche d’Histoire Quantitative) UMR 6583, crhq.cnrs.fr. « L’histoire des relations entre Homme et Loup. Des siècles durant, le loup a cohabité avec l’homme. Sur un même territoire, Homme et loup se sont longtemps affrontés dans une lutte sans merci. […] »

Le Méchant Loup, La question des attaques sur l’homme en France (XVe-XXIe siècle), « 10 000 attaques sur l’homme en France (XVe-XXIe siècle) », Moriceau Jean-Marc, éd. Fayard, coll. Pluriel 4.16, 640 pp. 12 €, ISBN 978-2-81850505-2

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